محمد جواد محدثی
نوای نینوا دارد بسیجی
صدای آشنا دارد بسیجی
درون جبهه می بینی که در سر
هوای کربلا دارد بسیجی
بسیجی دیده بیدار عشق است
بسیجی پیر میدان دار عشق است
اگرچه کوچک و کم سن و سال است
ولیکن در عمل، سردار عشق است
حسین، ای درس آموز شجاعت
بسیجی از تو آموزد شهادت
خوشا سیمای آن دلدار دیدن
حضور حضرت مهدی رسیدن
کنار یار در سنگر نشستن
سلامی گفتن و پاسخ شنیدن
ز مهدی چونکه یاد آرد بسیجی
به جای اشک، خون بارد بسیجی
از آن مرکب نشین جبهه جنگ
حکایت ها به دل دارد بسیجی
شب حمله شب از جان گذشتن
شب حمله شب میثاق بستن
خدا را دیدن و خود را ندیدن
بت وابستگی ها را شکستن
شب حمله شب دیدار مهدی است
به سنگر سر کشیدن کار مهدی است
چراغ محفل سنگرنشینان
فروغ روشن رخسار مهدی است
شب حمله نشان از یار دارد
دل عاشق در آن شب کار دارد
میان سنگر و دشت و بیابان
بسیجی وعده دیدار دارد
شب حمله شب میثاق یاران
که می بارد گلوله همچو باران
بسیجی زیر لب گوید: خدایا
نگهداری کن از پیر جماران
خداوندا به سوز داغداران
به اخلاص و جهاد پاسداران
به صدیقان و پاکان سحرخیز
به اشک دیده شب زنده داران
خداوندا به صبر دردمندان
به ایثار و جهاد رادمردان
درون جبهه ها رزمندگان را
خداوندا خودت پیروز گردان

گاهی اوقات تکرار بعضی کلمه ها معنای عمیق آن را در ذهن انسان از بین می برد یا به عبارتی باعث می شود از کنار بعضی مفاهیم عمیق، به راحتی بگذریم. «بسیج» یکی از همین کلمه هاست. این کلمه دارای مفهوم ژرفی است که متأسفانه عدم توجه به آن و گاه نگاه شعاری و تبلیغی به این مفهوم، ارزش واقعی آن را زیر غبار کم توجهی ما پنهان می کند.
«بسیج»، فراتر از یک واژه و در حقیقت یک فرهنگ است. فرهنگی که ریشه در اعماق اندیشه اسلامی و مکتبی ما دارد و در واقع بیمه کننده انقلاب اسلامی ما در برابر آفات داخلی و خارجی است. شفاف ترین و زیباترین نگاه به این مفهوم را در بیانات رهبر کبیر و بنیانگذار بزرگ انقلاب اسلامی می توان مشاهده کرد. حضرت امام خمینی(ره) درباره «بسیج» می فرمایند: « «بسیج» لشکر مخلص خداست که دفتر تشکیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند».
با نگاهی به این جمله تاریخی روشن می شود که یکی از مهمترین ارکان تشکیل دهنده ماهیت «بسیج»، عنصر اخلاص است. یعنی اساساً تفکر بسیجی بدون وجود اخلاص، شکل نمی گیرد و معنا پیدا نمی کند. همین عنصر اخلاص است که در جبهه های حق علیه باطل، حماسه ها می آفریند و داستانهایی را رقم می زند که گاه به افسانه پهلو می زنند و چنان در تاریخ بشریت، بی نظیرند که خود ما و دیگرانی که از بیرون مرزهای این سرزمین شاهد رخدادهای سالهای دفاع مقدس بوده اند، به سختی می توانند این واقعیتها را باور کنند.
در کلام حضرت امام(ره)، این اخلاص در برابر ذات اقدس خداوند قرار گرفته و این مفهوم را می رساند که بسیجی همه چیز خود را خالصانه و بدون چشمداشت، در میعادگاه محبوب بر کف نهاده و فقط به محبوب خویش و رضای او می اندیشد، نه چیز دیگری.
چنین انسانی به هیچ گونه منافعی نمی اندیشد و به همین دلیل است که هر گاه احساس کند حضور او در میدان لازم است و باید از وقت، سرمایه و حتی جان خویش مایه بگذارد، تردید نمی کند.
همین انسان است که در خط مقدم ایثار و حماسه قرار می گیرد و در لحظه جانفشانی برای محبوب و حتی سالها بعد از آن، در حالی که نیازهای روزمره زندگی بر او فشار آورده حاضر نمی شود بهایی برای خدمت به آیین و سرزمین خویش دریافت کند.
امروز و با گذشت نزدیک به دو دهه از پایان جنگ تحمیلی، هنوز یادگارهای آن دوران، دور و بر ما و در همین کوچه و بازار فراوانند. مردانی که برای رضای خالق خویش و برای پاسداری از دین و ملت و آب و خاک خود، به جبهه های نبرد رفتند و امروز نیز چیزی بیشتر از آن روز ندارند، غیر از سرمایه معنوی ای که کنار گذاشته اند.
امروز و در شرایطی که نسل جوان و نوجوان ما که شاهد روزهای دفاع مقدس نبوده اند، به تدریج به عرصه رسیده اند و می روند تا مقدرات فردای این مرز و بوم را در دست بگیرند، ضروت ترویج و نهادینه کردن فرهنگ بسیجی که بیشتر از هر چیزی مبتنی بر عنصر «اخلاص» است، بیش از پیش احساس می شود.
نسل امروز باید بدانند که در روزگاری نه چندان دور، بزرگمردانی بودند که به حفظ میهن و مذهبشان بیشتر از منافع مادی و دنیوی فکر می کردند. مردانی که همه چیز را برای خدا می خواستند نه برای خودشان و همچنان هم در میدان عمل به وظیفه حاضرند.
اگرچه عده ای هم با فاصله گرفتن از تفکر بسیجی، آن روزهای الهی را فراموش کرده و رنگ و طعم دنیا غافلشان کرده است اما تفکر بسیجی هنوز زنده است و نفس می کشد.
این تفکر، همان میراث ارجمندی است که باید ماندگار شود و به نسل امروز، فردا و فرداهای این سرزمین منتقل شود. اخلاص و تفکر بسیجی، عصاره هشت سال دفاع مردانه شیرمردان این سرزمین است که پای آن خونها ریخته شده و جانها تقدیم شده است.
پس بیاییم در این روزها با تأمل بیشتر و ژرف تر پیرامون فرهنگ بسیجی و فارغ از حرکتهای سطحی و شعاری، تلاش کنیم این فرهنگ ارزشمند را برای فرزندانمان ماندگار کنیم.
به راستی برای اولین گام از کجا باید شروع کرد؟

بعضی بر این باورند که امروز بسیج یک مقوله فرهنگی است و بعضی دیگر معتقدند بسیج هنوز هم یک مقوله نظامی و صفوف خلل ناپذیر در مقابل دشمن است و بس و بعضی دیگر ...! امروز شاید بسیاری از ما فقط جمله هایی کوتاه از این پیام را که مکرر شنیده ایم به خاطر سپرده ایم مثل «بسیج لشگر مخلص خداست»و ...
در بسیاری از مواقع مرور آنچه در گذشته اتفاق افتاده و تاثیر آن در جامعه فعلی و آینده می تواند ما را به سمت و سویی هدایت کند که راهگشای ما در انتخاب مسیر درست باشد. پس در این مطلب به گذشته بر می گردیم و چگونگی تشکیل بسیج مستضعفان و دو پیام تاریخی امام خمینی(ره) را مرور می کنیم، که به یقین امروز نیز راهگشای راهمان خواهد بود.

تاریخچه تشکیل بسیج

انقلاب اسلامی در تاریخ 22 بهمن ماه 1357 به پیروزی رسید. بلافاصله پس از پیروزی انقلاب، دشمنان داخلی و خارجی با انواع دسیسه ها به مقابله با انقلاب اسلامی پرداختند تا آن زمان که با سقوط لانه جاسوسی آمریکا در تهران و برملاشدن ماهیت سلطه جو و تجاوزکارانه آمریکا، شیطان بزرگ با ضربه ای سخت و جبران ناپذیر روبه رو شد.اسناد بدست آمده از لانه جاسوسی و اظهارات صریح حکام آمریکایی، مردم و رهبران کشور و بویژه حضرت امام(ره) را با این حقیقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامی آمریکا و هجومش به جمهوری اسلامی، امری بعید و غیرممکن نبوده و با توجه به پیشینه این کشور در جهان لزوم آمادگی مردم جهت مقابله و رویارویی را در کوتاهترین زمان ممکن آشکار می ساخت. بر این اساس امام امت در پنجم آذرماه سال 58 ، یعنی در مدتی کمتر از یک ماه پس از انقلاب دوم (تسخیر لانه جاسوسی)، فرمان تاریخی تشکیل بسیج را صادر فرمودند.فرمان امام(ره) نسبت به تشکیل بسیج درتاریخ 58/9/4 با این مضمون صادر شد

با استاد، دانشجو، دانش آموز، رزمنده، جانباز و حتی بانوی خانه دار بسیجی داشتیم، پرسیدیم: بسیجی بودن چه حس و حالی دارد و این حس و حال چه مسؤولیتهایی را به دنبال خود دارد؟
همه با یک محتوا و در یک کلام گفتند : بسیج یعنی اخلاص و فداکاری و از خود گذشتگی و تنها ادبیات آنها متفاوت بود و این کلام نشان از تأثیر عمیق کلام حضرت امام «ره» بر تفکر بسیجی دارد.

بسیجی هیچ توقعی ندارد
مرتضی برمک از بسیجیانی بوده است که در عملیات رمضان اسیر می شود و 8 سال در اسارت دشمن بوده است. او پس از آزادی ادامه تحصیل داده و کارشناسی مترجمی زبان گرفته و در حال حاضر بازنشسته است.این آزاده بسیجی در جواب خبرنگار ما که می پرسد بسیجی بودن چه حس و حالی دارد و این حس و حال چه مسؤولیتهایی را به دنبال دارد، می گوید: امام(ره) فرمودند بسیج لشکر مخلص خداست. حس من هم همین است. بنده فکر می کنم تمام علت موفقیتهای بسیج برمی گردد به ریشه همین کلمه و واژه و آن هم اخلاص است یعنی لشکری خالص که خدمتگزار کشور و مردم کشورش است و هیچ توقعی هم از هیچکس ندارد.من دوست دارم بسیجی ها حس و حال زمان جنگ را داشته باشند. خیلی تعریف ساده ای است حس و حال زمان جنگ، همان بی غل و غشی و بی توقعی؛ کارها را بدون توقع انجام دادن که از اول هم قرارمان بر این بود که همه پاداشها را از خدا و اهل بیت (ع) بگیریم همین. پس در یک کلام بسیج یعنی اخلاص و فداکاری.

شب عملیات بود. عملیات بدر. نمازهای شب عملیات حال و هوای مخصوص خودش را داشت. در نماز آن شب، دیگر همه ریاها و همه شک ها و دودلی ها بیرون می ریخت. بچه ها با خدا رو راست می شدند با خودشان هم. نماز عشق بود و جدایی. بعضی ها مطمئن بودند آخرین نمازشان است و وداع. یکی از بچه های پادگان دوکوهه بود که من عاشق صفا و سادگی جانمازش شدم. با مهری کوچک و تسبیحی ساده. چند بار به او گفته بودم، به شوخی و جدی که جانمازت را بده به من. آخر گفت: اگر شهید نشدم که خودم لازم دارم، ولی اگر شهید شدم مال تو.
گفتم: پس اگر شب عملیات با هم بودیم و تو شهید شدی، من برش می دارم. بعد هر دو خندیدیم.
ظهر بعد از عملیات بود. دوباره جانمازش را پهن کرد. با همان صفای همیشگی شروع کرد. جزو یکی از داوطلبان بود که قرار بود بروند جلو، شکار تانک؛ رفتند جلو. چهارده تانک دشمن را به آتش کشیدند. بعد یک گلوله توپ مستقیم خورده بود توی پایش و بعد از آن، یک ترکش توی سر و یکی به پهلو.
من جزو تیم بعدی بودم. داشتم رد می شدم که چشمم به او افتاد. نشستم بالای سر شهید، قلبم به هم فشرده شد. جانماز را در آوردم. همراه آن شیشه عطری بود. جانماز را پهن کردم روی صورتش و عطر را پاشیدم روی آن. چند لحظه همین طور نگه داشتم. بعد سریع جانماز را برداشتم و حرکت کردم.
هنوز آن جانماز را بعد از گذشت ده سال دارم. هنوز بوی آن عطر مانده است؛ در حالی که بارها آن را شسته ام و روی بند زیر آفتاب پهن کرده ام. بارها هم شده است که آن را گم کرده ام، اما از بوی عطرش آن را پیدا کرده ام .
راوی: سیدتقی میرسلیمی- تیپ یکم، لشگر 72 حضرت رسول(ص)

هر گاه دشمنان می خواهند به مردم ایران حمله کنند، ولی خجالت می کشند به بسیج حمله می کنند. اگر مستقیماً به مردم حمله کنند، شعارها و پز مردمسالاری شان خدشه دار می شود. دشمن می داند که شور انقلابی و مذهبی مردم ایران در بسیج متبلور است و بسیجیان فرزندان این ملت بزرگ و اسلامی هستند. به ویژه در ایام سرنوشت ساز، مثل ایام انتخابات، دشمن که می داند باید آماده تودهنی خوردن از امت مسلمان ایران باشد، از فعالیت بسیج (بخوانید از فعالیت همه مردم ایران) خرده می گیرد و اندک دنیاطلبان داخلی که مسیرشان از مردم و آرمان های نظام جمهوری اسلامی جداست، به القائات دشمن دامن می زنند و بسیج را (یعنی مردم ایران را) محکوم می کنند! مگر بسیجیان کیستند؟ به پایگاه های بسیج که وارد شوی، بسیجیان را می ببینی که یکی دکتر است، یکی دانش آموز، یکی طلبه است و دیگری مهندس و یکی دانشجو و دیگری راننده است یا شغل آزاد دارد. همه اینها از وقت و توان خود مایه می گذارند و بدون چشم داشت مادی و ایثارگرانه در خدمت مردم و اوامر ولی امر مسلمین هستند. بسیجی با روحیه فداکاری و ایثار، در تمام میدان های خطر حاضر می شود و آماده است از مال و جان و تمام دارایی های خود بگذرد تا ایران اسلامی سربلند بماند و آرمان های انقلاب و شهیدان و امام خمینی (ره) پاس داشته شود. رهبر معظم انقلاب در این زمینه فرموده اند:

چرا در تبلیغات جهانی و رادیوها به بسیج اهانت می شود؟ بسیج را که در خور تشویق و تعظیم و تحسین است مورد اهانت و بی‏مهری قرار می‌دهند؟ چون نقش بسیج را در حفظ استقلال ملی، در حفظ غرور ملی در حفظ افتخارات ملی، در تأمین منافع ملی، و بالاخره از همه در اعتلای پرچم اسلام و نظام جمهوری اسلامی می‌دانند به جِد با بسیج دشمن اند، امّا دشمنی آنها فایده‌ای ندارد.

در سال 1375 مجلس شورای اسلامی نیز به منظور تقویت و گسترش بسیج دانش آموزی ماده واحده ای را به تصویب رساند که به موجب آن، وزارت آموزش و پرورش و دیگر دستگاه ها و نهادهای کشور، موظف به پشتیبانی از این تشکل بزرگ دانش آموزی شدند.

متن ماده واحده
بسم الله الرحمن الرحیم

شماره 4942ق 30/2/1375
حضرت حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای هاشمی رفسنجانی
ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

طرح تشکیل و توسعه بسیج دانش آموزی که یک فوریت آن در جلسه علنی روز چهارشنبه مورخ 29/6/1374 تصویب شده بود در جلسه علنی روز یکشنبه مورخ 9/2/1375 مجلس شورای اسلامی با اصلاحاتی تصویب و به تأیید شورای نگهبان رسیده است در اجرای اصل یکصد و بیست سوم قانون اساسی به پیوست ارسال می گردد.
رئیس مجلس شورای اسلامی – علی اکبر ناطق نوری

شماره 2000 3/3/1375
وزارت آموزش و پرورش – وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح
قانون تشکیل و توسعه بسیج دانش آموزی که در جلسه علنی روز یکشنبه مورخ نهم اردیبهشت ماه یکهزار و سیصدو هفتاد و پنج مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ 25/2/1375 به تایید شورای نگهبان رسید و طی نامه شماره 4942-ق مورخ 30/2/1375 واصل گردیده است به پیوست جهت اجرا ابلاغ می گردد.
رئیس جمهور – اکبر هاشمی رفسنجانی

ویژگی های سازمان بسیج دانش آموزی

1- بسیج دانش آموزی قاعده هرم ارتش بیست میلیونی و دارای قانون مصوب و سازمان تعریف شده است.
2- کلیه برنامه ها و مراحل جذب، آموزش و سازماندهی اعضا، متناسب با سطح تحصیلی و خصوصیات روحی، سنی، جسمی و علاقمندی دانش آموزان ارائه و به اجرا در می آید.
3- فرماندهان و اعضای شورای واحدهای مقاومت از بین دانش آموزان مؤمن و متعهد بسیجی عضو واحد مقاومت انتخاب خواهندشد.
4- فعالیت های سازمان بسیج دانش آموزی با تنوع و انعطاف پذیری لازم به منظور ایجاد روحیه ایثار و فداکاری، مشارکت و مسئوولیت پذیری، خلاقیت و نو آوری تعاون و همکاری در دانش آموزان تعریف شده است.
5- کلیه فعالیت های متناسب با اوقات فراغت دانش آموزان در مدارس(واحدهای مقاومت ) و در محل سکونت از طریق پایگاه های مقاومت بسیج جوانان انجام می گیرد.
6- شعار پویندگان و پیشگامان؛ ایمان، قلم و شجاعت می باشد که نمایانگر آرمان ایمانی و الهی بسیج دانش آموزی با درایت، آگاهی، شجاعت و استکبار ستیزی است.

امنیت موجود در جامعه مرهون مجاهدت بسیجیان است.

بسیج سرمایه ملی و علاج دردهای کشور است و در دفاع، سازندگی و پیشرفت های علمی پیشرو است.
خودسازی سیاسی، علمی ومعنوی از تکالیف ونیازهای روز واساسی بسیجیان کشور است وبسیج نهاد مقدسی است که با درایت امام راحل (ره) تشکیل یافت و اگر این نهاد مقدس تشکیل نمی‌شد بقای نظام و انقلاب نیز با مشکل روبه‌رو می‌شد.
بسیج در شرایطی که دشمنان دست به دست هم داده و جنگ را بر کشور ما تحمیل کردند، به خوبی توانست نقش بی‌بدیل خود را ایفا کند و بعد از جنگ هم این بسیج است که انقلاب و نظام را در سایه ایثار و معنویت بیمه کرده است.
بسیج مهم‌ترین نقطه قوت ایران در مقابله با دشمنان است

بسیج به عنوان نهادی مردمی در میان اقشار مختلف ریشه دارد و عرصه را بر دشمنان تنگ کرده است.

عزت و عظمت امروز ایران اسلامی ناشی از روحیه و تفکر بسیج است و افزایش بسیجیان در کشور نشان از علاقه مردم و تلاش آنان در راه اعتلای بیشتر این نهاد است. ایران اسلامی ملتی است که مردمش همواره اهل ایمان، جهاد و ایثار بوده‌اند و چنین کشوری در مقابل دشمنان همیشه عزتمند و با اقتدار است.
دشمنان ما از نظر تعداد و تجهیزات کم ندارند ولی تلاش بیش از 30 ساله آنان در راستای براندازی حکومت اسلامی همیشه ناموفق بوده است.
فلسفه وجودی بسیج تقویت حضور و مقاومت ملی و آگاهی ملت است . امروز دشمنان در مقابل این نیروی آماده و جوان ناکام مانده‌اند.
تلاش دشمنان برای منحرف کردن جوانان در قالب تهاجم فرهنگی، ترویج فرهنگ بسیج و ایثار در جامعه را از مهم‌ترین راهکارهای مبارزه با این ترفندها است تفکر بسیجی و حفظ ارزش‌های اسلامی، ولایت‌مداری، صبر و پایمردی را موجب خنثی کردن توطئه‌های دشمنان است و ترویج تفکر بسیج و بسیجی در جامعه سبب حفظ امنیت جامعه و نا‌امیدی دشمنان می‌شود.

من یک سپید رود غریبم، خزر کجاست؟
گم کرده ام بهشت خودم را پدر! کجاست؟
گفتی خودت مسیری و رفتن رسیدن است
من سالهاست می روم، اما سفر کجاست؟
یک چشمه ام محاصره در کوههای لال
پایان قصه هم که گره خورده، سر کجاست؟
کم کم قطار عمر من و پرتگاه مرگ
نزدیک می شوند، چراغ خطر کجاست؟
ای صاعقه، ز جا بکن و شعله کن مرا
نگذار برگ برگ بگویم تبر کجاست؟
سید مهدی نفبایی

اهمیت نقش آفرینی بسیج در طول تاریخ انقلاب اسلامی با وجود مکتبی بودن و مردمی

بودن این نهاد خود جوش و فعالیت های بسیج در عرصه های مختلف فرهنگی،اجتماعی،اقتصادی ،سیاسی و...قابل مشاهده است و در آینده هم می تواند نقش آفرین باشدو جایگاه مهم در حفظ نظام و پیشرفت عدالت داشته باشد .

عرصه های فعالیت بسیج در طول سی سال گذشته با حضور و مشارکت مردم در پیروزی انقلاب و حفظ آن بوده و وظیفه اصلی خود را  در دفاع از کشور در جبهه های جنگ و حضور گسترده بسیجیان در خط مقدم و دیگر حوزه های دفاع در پشت جبهه ها باعث شد که بسیجیان را به عنوان نیروهای اصلی دوران دفاع مقدس بشناسند.

قدرت بسیج  برخاسته از ایمان و اعتقادات خالصانه بسیجیان و تبعیت از ولی فقیه باعث می شد که فضای جبهه با مسائل عمیق عرفان اسلامی مانند  توکل  به خدا و عشق به حیات اخروی و دوری از مادیات آمیخته باشد .

حضور بسیج در هشت سال دفاع مقدس به وضوح نشان دهنده مردمی بودن جبهه های جنگ و عشق و علاقه مردم ایران به دفاع از دین وسرزمینشان است و بعد از جنگ تحمیلی بسیج به صورت مستقیم و غیر مستقیم در رفع محرومیتها و خرابی ها و کمک رسانی به  محرومان و امداد رسانی به نیروهای دولتی نقش زیادی را ایفاد کرده در چنین شرایط بحرانی بعد از جنگ که امکان کم رنگی جنگ  و جبهه بود بسیج و بسیجیان با حفظ همان روحیه انقلابی و اسلامی از ارزشهای معنوی جنگ و انقلاب اسلامی و آرمان های شهدا دفاع کردند و در سطح جامعه به صورت مستقیم و غیر مستقیم برای زنده نگه داشتن این ارزشها کوشیدند. حضور بسیجیان در مراسمات انقلاب اسلامی و زنده نگه داشتن آرمان های انقلاب و شهدا تبلیغ این آرمان ها در سطح جامعه و ادارات و بدنه دولت و مجلس،رسانه ها،صدا و سیما و تشکیل حلقه های فکری در کنار هیئت های مذهبی برای مقابله با افکار دگر اندیش محافل روشنفکری و ارتباط صمیمی و مبتنی بر همان رفتار برادرانه دفاع مقدس و...سبب می شد که ارزشهای دفاع مقدس و انقلاب اسلامی حفظ شود و در شرایط سیاسی و اجتماعی جدید برای مقابله با تهاجم فرهنگی آمادگی لازم را داشته باشند بنابراین در این دوران بزرگترین دستاورد بسیج مقابله با تهاجم فرهنگی غرب بود.

از دیگر نقش آفرینی بسیج برجسته  کردن ارزشهای مانند ولایت فقیه،توجه جدی به کسب تحصیلات عالی، حضور فعال بسیج در دانشگاهها با هدف زنده نگه داشتن ارزشهای انقلابی و مقابله با افکار  انحرافی گسترش یافته بین دانشجویان و فعالیت خدماتی بسیج به زلزله زدگان، حفاظت از اماکن رفع فقر و محرومیت ،مبارزه با فساد و تبعیض که مبتنی بر بیانات مقام معظم رهبری است .

و هم اکنون بسیج روز به روز به پشتوانه توکل به خدا و یاری امام زمان(عج) در حال خدمت صادقانه  به کشور عزیز خود می باشند و طبق فرمایش رهبر عزیز کشورمان که فرمود:«باید روحیه معرفت بسیجی فراگیر بشود و بتواند بار سنگینی را که بر دوش دارد که همان بار هدایت الهی و سعادت  انسانهاست به سر منزل برساند و بسیج تمام شدنی نیست» بنابراین بسیج هر روز درحال پیشرفت و خدمتگذاری به صورت آگاهانه می باشد.

ز هر سو گشته ام هفتاد فرسخ در بیابانها
نشانی از تو پیدا نیست بر برف زمستانها
هوای شهر را پس می زند بغض نفسهایم
که از عطر تو خالی مانده تقدیر خیابانها
پدر می گفت وقتی جاده ها یخ زد تو می آیی
می آیی که بکاری حسن یوسف توی گلدانها
می آیی که زمین را هرم لبخندت بلرزاند
که شرماگین شود رخسار گلها و گلستانها
بیا که تشنه ایم و خشک می بارند بارانها
تهیدستیم و بی فیض تو برکت رفته از نانها
بیا که زندگی یعنی تو را در هر نفس دیدن
بمان که مرگ یعنی از تو خالی ماندن جانها
نشانی از تو پیدا نیست... پیدا نیست؟... آری هست
شکرخند تو پنهان است آری در نمکدانها
نشانی از تو بر برف زمستان نیست آری نیست
که گل رویانده ای با هر قدم در جان انسانها
بیا که مرگ در تابوت بی رنگش بیارامد
که آغاز بی آغازی و پایان بخش پایانها
محمدجواد شاهمرادی

ناتوی فرهنگی پس از جنگ جهانی دوم و بوجود آمدن جهان دو قطبی (شرق و غرب) پیمان‌های نظامی ناتو و ورشو در سیطره و رقابت تسلیحاتی جنگ سرد بود. صبغه نظامی افزایش جنگ‌افزار تعیین کننده‌ترین ابزار رقابت دو ابرقدرت و کشورهای وابسته به آن بود. پس از این نظامی‌گری با ظهور غول‌های اقتصادی ژاپن و آلمان در کنار آمریکا اندک ـ اندک تسلیحات جای خود را به اقتصاد داد و رقابت‌ها به رقابت‌های اقتصادی تبدیل شد. پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و یکه تازی آمریکا برای تک قطبی کردن جهان (1990) پنتاگون با استیلای اقتصادی و رقابت‌های نظامی به دنبال اثبات نظریه دهکده جهانی بوش پدر بود و برای جهانی شدن یا آمریکایی شدن جهان به زعم خود بر اسب مراد می‌تاخت. نظریه‌های دهکده جهانی ـ پایان تاریخ و برخورد تمدن‌ها که توسط استراتژیست‌های آمریکا ارائه شدند از آبشخور جهان تک قطبی و پایان جنگ سرد سیراب شده‌اند اما تولیدکنندگان عظیم سلاح‌های کشتار جمعی با جایگزینی جهان اسلام به عنوان دشمن غرب مجبور به وارد کردن مقولة فرهنگ در رقابت‌های جهانی شدند. چیزی که از آداب رسوم ـ اعتقادات و هنجارهای اجتماعی جوامع سرچشمه می‌گیرد آرام آرام و در طول سالیان متمادی شکل پیدا می‌کند و مانند مسائل اقتصادی و نظامی به سرعت قابل دستیابی نیست ولی در صورت ورود آن به رقابت‌ها پیروزی از آن کسی است که بر فرهنگ استیلا داشته باشد. از این لحاظ کشتار جسمانی ارزش و اهمیت کمتری نسبت به کشتار فکری و ذهنی پیدا می‌کند. تسخیر مغزها ـ فکرها ـ عقاید و اندیشه‌ها جزء جنگ‌های بدون خونریزی است که پیروزی‌هایش سریع‌تر تخریب‌ فیزیکی کمتر و پذیرش متخاصم را راحت‌تر می‌کند. لیکن آثار و عواقب و معضلات اجتماعی ـ سیاسی حتی اقتصادی آن در بلند مدت برای کشور مغلوب بسیار سنگین‌تر از جنگ‌های صرفاً نظامی خواهد بود.

امنیت اجتماعی
در میآن تعاریف‌‌متعدد از مفهوم امنیت، وجوه مشترکی وجود دارد که می‌توآن امنیت را چنین بیآن داشت:امنیت دارای شرایطی است که فرد در چارچوب آن مقآبل خطرات، تهدیدات و زیآن‌های ناشی از زندگی اجتماعی، مورد حمآیت جمع ( جامعه) قرار می‌گیرد.زیرا امنیت یک نیاز بنیادی و پآیدار برای برآوردن دیگر نیازهای جمعی بوده و ادامه حیات سایر نیازها بستگی به وجود آن دارد.بشر به دلیل اقتضای خلقت، اجتماعی آفریده شده و همیشه نیازمند ارتباط با دیگرآن است.آدمی‌در طول زندگی و خلقت خود بر روی زمینن با جنبه‌های پر فراز و نشیبی از زندگی برای به دست آوردن و تامین آرامش، آسایش اقتصادی و‌ایمن بودن در برآبر تهدیدات گوناگون توآنسته است با آندیشه و آبتکارو خلاقیت خود بر آن مشکلات فائق آید‌.تدوین و تهیه قوآنین و مقررات اجتماعی و چارچوب‌های آنضباطی موجب شد‌در نهآیت موضوعی بنام حکومت طراحی و‌ایجاد شود و‌این خود موجب شد‌ به عنوآن مهمترین آبزار و وسایلی برای تامین یازهای امنیتی به جامعه بشری آبلاغ و معرفی شود. ‌این مجموعه آبتکارها و خلاقیت‌ها در نهآیت منجر به‌ایجاد امنیت و گسترش چتر حمآیتی برای فرد و جامعه شده تا بتوآنند زیر‌این چتر به بقا و زندگی خود ادامه دهند. .متفکرین جامعه شناسی و علوم اجتماعی معتقدند در صورت عدم چنین وضعیتی جامعه به سوی بی قآنونی و عدم تعادل در شرایط اجتماعی هدآیت می‌شود که موجب بروز احساس عدم امنیت در بین اقشار مختلف جامعه می‌شود.
احساس عدم امنیت اجتماعی
در نبود آنچه که در جامعه " امنیت " گفته می‌شود، ترس و وحشت، بی اعتمادی و سردرگمی‌حاکم شده و فرد، فرد جامعه نگرآن از چگونگی سرنوشت و جایگاه خود در‌این شرایط، تنها به نجات خویش می‌پردازد و فارغ از هرچه بر سر جمع می‌گذرد، در صدد یافتن راه حلی برای فرار خود از مهلکه می‌افتد و‌این تنها به بهای نادیده گرفتن حق و حقوق افراد جامعه بر اولویت خواسته‌های فردی خود تاکید می‌کند.تضارب و تقآبل خواسته‌های فردی موجود در جامعه‌ای که دستخوش بی قآنونی است می‌توآند متفاوت و متعدد باشد، استقامت و استواری چارچوب‌ها ی اجتماعی را درهم کوبیده و به نآهنجاری‌هایی میدآن می‌دهد که به تشدید ناامنی و تقویت تفکر " هر کس برای خود" و " همه برای من" می‌آنجآمد.
بنآبراین در سآیه عدم امنیت اجتماعی، رضآیت مندی از زندگی و شرایط اجتماعی کاهش یافته و یاس و آنفعال، افسردگی فردی و اجتماعی جایگزین شآدآبی، تحرک و نشاط می‌شود.در چنین شرایطی است که فرد به خاطر حفاطت از خود در برآبر تهدیدات گوناگون بر گرفته از اجتماع در غیآب قآنون و مقرراتی که ضامن ادامه حیات جمعی و اجتماعی است.
جایگاه امنیت در جامعه
یکی از با اهمیت ترین وجوه زندگی وجود " امنیت" می‌باشد.مقوله امنیت در زندگی جمعی تا حدی است که گروهی از متفکرآن اجتماعی در تعاریف خود کلمه " امنیت " را مترادف با مفهوم "سلامتی" به کار می‌گیرند، و وجود آن را ضامن بقا و پآیداری جامعه سالم می‌دآنند.البته بر‌این نکته می‌توآن تاکید نمود که " احساس امنیت " همواره رآبطه مستقیم با امنیت واقعی نداشته و وجود و عدم‌وجود امنیت و احساس آن لزوما " به معنی بهره‌مندی یا محرومیت از واقعیت امنیت نیست.در جوامعی که وجود امنیت موجب می‌شود تا تعاملات اجتماعی در یک مسیر واقعی قرار گیرد، احساس عدم امنیت چه از لحاظ بودن یا نبودن واقعی آن می‌توآند تحرکات و جریآن‌های اجتماعی را دچار اختلال کند.و‌این اختلالات خود سر منشاء باس و آنفعال اجتماعی می‌شود.
رشد نآهنجاری اجتماعی
در جوامعی که اهداف و برنامه‌های مشترک تعریف درست و منطقی ارائه نشده و یا تعریف ارائه شده تحمیلی بوده و گوناگونی خواسته‌ها طبعاً راه‌های متفاوتی برای رسیدن به مقصود و اهداف افراد فراهم می‌کند، جامعه تبدیل به میدآن رقآبتی شده که قواعد و مقررات آن توسط اراده و میزآن توآنایی‌های گروه و دسته پیروز تعیین می‌شود.
بهر حال در نبود قواعد و قوآنین مورد قبول کلیه افراد جامعه، آنچه بیش از هر عامل تعیین کننده اجتماعی نمایآن می‌شود، وجود بیراهه‌ها و میآن برهایی است که راه را برای رسیدن به خواسته‌ها ی افراد تسهیل و تسریع می‌کند.در چنین وضعیتی که اهداف ( فردی) وسیله و آبزاری برای توجیه می‌شود مبحث" اخلاق جمعی" که از تبعات و موضوعات بسیار مهم احترام به قآنون است، و هر خصیصه ی منفی شخصیتی که فرد را آسآن تر و سریع تر به مقصد می‌رسآند، به نردبآنی تبدیل می‌شود که راه صعود به قله ی خواسته‌ها را برای او هموار می‌کند. ‌این موضوع موجب بروز نآهنجاری اجتماعی و افسردگی و آنفعال در زندگی جمعی می‌شود
بنآبراین نتیجه می‌گیریم عدم امنیت اجتماعی، عدم امنیت و اعتماد به احزآب سیاسی، رشد روزافزون نآهنجاری‌ها، فقدآن علم به حقوق شهروندی و زندگی اجتماعی، فقدآن شناخت کامل از عملکرد جنبش‌ها و آنجمن‌ها و بی هویتی اجتماعی در بین افراد وفقر اقتصادی و اجتماعی، عدم بینش کافی به مسائل و مشکلات اجتماعی و هزارآن مورد دیگر می‌توآند به ناسبامآنی و یاس و آنفعال جامعه کمک کند.یاس و آنفعال اجتماعی موجب رکود و نخوت در جامعه و تحرکات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی می‌شود.بآید مسوولآن و دست آندرکارآنجامعه سعی کنند تا با یک برنامه‌ریزی دقیق و منطبق با جامعه نسبت به جلب اعتماد و اطمینآن افراد نسبت به مسائل گوناگون اجتماعی بیافزایند، تا بتوآنند از رکود و آنفعال جامعه جلوگیری کنند.

منبع: روزنامه رسالت

ایسکانیوز: پس‌ از گذشت‌ هشت‌ سال، ایرانیان‌ بر بعثیان‌ در جنگ‌ تحمیلی‌ پیروز شدند. آیا این‌ پیروزی‌ اتفاقی‌ بود؟ و یا معلول‌ فراهم‌ آمدن‌ ارزش‌های‌ اصیل‌ اسلامی‌ در رزمندگان‌ بسیجی‌ بود؟با مروری‌ کوتاه‌ بر برخی‌ از صفات‌ رزمندگان‌ اسلام‌ می‌کوشیم‌ پاسخی‌ برای‌ این سئوال‌ بیابیم.
اعتقاد
با گذری‌ بر گفته‌ها و خاطره‌های‌ برجای‌ مانده‌ از رزمندگان‌ پی‌ می‌بریم‌ که‌ آنان‌ از نام‌ و یاد خدا غفلت‌ نبودند، و آن‌ یکی‌ از علل‌ پیروزی‌ رزمنگان‌ ایرانی‌ بوده‌ است.به‌ عنوان‌ مثال، می‌توان‌ به‌ خاطره‌ یکی‌ از رزمندگان‌ درباره‌ سردار شهید حسین‌ خر‌ازی، فرمانده‌ لشکر امام‌ حسین)ع( اشاره‌ کرد، او می‌گوید:"در منطقه‌ پاسگاه‌ زید، برای‌ شناسایی‌ دشمن‌ رفته‌ بودیم. عراقی‌ها طرف‌ ما را آب‌ انداخته‌ بودند... در میان‌ آب‌ و گل، خنثی‌ کردن‌ مین‌ کار سختی‌ بود. چند شب‌ کار کردیم‌ تا معبر باز شد. یک‌ روز صبح، برادر خر‌ازیی‌ آمد و درباره‌ معبر سؤ‌الاتی‌ کرد. بدون‌ بسم‌اللَّه‌ شروع‌ به‌ صحبت‌ کردم.
ایشان‌ با خوش‌رویی‌ گفتند: انسان‌ هر کاری‌ می‌خواهد بکند، باید با نام‌ خدا شروع‌ کند."اگر عملیات‌ گره‌ می‌خورد، فرماندهان‌ افزون‌ بر تلاش‌ خستگی‌ناپذیر برای‌ باز کردن‌ آن، ذکر و یاد خدا را هم‌ به‌ نیروها توصیه‌ می‌کردند.خود آنان‌ هم‌ ایمان‌ داشتند که‌ اگر به‌ یاد خدا باشند، خدا نیز به‌ یاد آنان‌ خواهد بود و یاری‌شان‌ خواهد کرد. درباره‌ شهید علی‌ قوچانی، از فرماندهان‌ لشکر امام‌ حسین)ع(،در این‌ باره‌ خاطره‌ای‌ بازگو شده‌ است:"در عملیات‌ والفجر 4 بود که‌ ما پس‌ از 24 ساعت‌ راهپیمایی، به‌ پشت‌ مواضع‌ دشمن‌ رسیدیم. آقای‌ قوچانی‌ که‌ فرماندهی‌ گردان‌ را به‌ عهده‌ داشت، فرمود: ما تا این‌ جا جهت‌ شناسایی‌ آمده‌ بودیم‌ و از این‌ جا به‌ بعد مواضع‌ دشمن‌ را نتوانسته‌ بودیم‌ شناسایی‌ کنیم.به‌ بچه‌ها بگو ذکر خدا را بگویند و از خدا کمک‌ بخواهند و از کنار من‌ دور شد. پس‌ از چند لحظه‌ متوجه‌ شدم‌ که‌ زیر درختی‌ در تاریکی‌ نشسته، سرش‌ را روی‌ زمین‌ گذاشته‌ است‌ و خیلی‌ آرام‌ گریه‌ می‌کند و از خدا کمک‌ می‌خواهد. پس‌ از آن‌ فرماندهان‌ گروهان‌ را صدا زد و گفت: نمی‌دانم‌ مواضع‌ دشمن‌ به‌ چه‌ صورت‌ است‌ و روی‌ کدام‌ ارتفاع‌ هستند. در هین‌ لحظه‌ بود که‌ منور قرمز رنگی‌ از طرف‌ دشمن‌ شلیک‌ شد...مسیر مشخص‌ شد و او دستور حرکت‌ داد."آزادگان‌ سرافراز نیز، در خاطره‌های‌ خود بر اهمیت‌ یاد خدا و آرامش‌ بخشی‌ آن‌ در دوران‌ سخت‌ اسارت‌ پای‌ فشرده‌اند. آزاده‌ای‌ می‌گوید:"گاهی‌ اوقات‌ فکر می‌کردیم‌ که‌ آزادی‌ و زندگی‌ آینده، همه‌ و همه‌ خیالات‌ مبهمی‌ هستند که‌ برای‌ امید دادن‌ به‌ ما گفته‌ می‌شد، و گاهی‌ خیال‌ می‌کردیم‌ که‌ زندگی‌ و دنیای‌ خارج‌ از اسارت‌ هرگز وجود نداشته‌ و ما آن‌ را فقط‌ در خواب‌ دیده‌ایم.در وجودمان‌ خلأ‌ عجیبی‌ احساس‌ می‌کردیم‌ و در آن‌ شرایط‌ بحرانی، فقط‌ یاد خدا بود که‌ به‌ دل‌های‌ مان‌ آرامش‌ می‌بخشید."ذکر و یاد خدا، حلاوت‌ و جاذبه‌ای‌ شیرین‌ داشت‌ که‌ یاد جراحت‌ و درد شدید را هم‌ از خاطر مجروح‌ می‌زدود و او را از عالم‌ مُلک‌ جدا می‌کرد و به‌ ملکوت‌ پیوند می‌داد. هنرمندی‌ که‌ برای‌ فیلمبرداری‌ رهسپار جبهه‌ شده‌ بود، لحظه‌های‌ پایان‌ عمر یک‌ رزمنده‌ را این‌گونه‌ به‌ تحریر می‌کشد:"نگاهم‌ با شکم‌ دریده‌ یکی‌ از رزمندگان‌ خیره‌ ماند.لبانش‌ با تبسمی‌ از ذکر، حرکتی‌ موزون‌ یافته‌ بود. نزدیک‌ رفتم، فکر می‌کردم‌ واپسین‌ لحظات‌ زنده‌ بودن‌ خویش‌ به‌ ادای‌ وصینی‌ مشغول‌ است‌ یا شاید از فرط‌ درد و جراحت‌ یا حتی‌ تشنگی‌ می‌نالد، اما سوگند که‌ از او چیزی‌ جز ذکر یا سبوح، یا قدوس‌ و یا ذالجلال‌ و الاکرام‌ نشنیدم. خواستم‌ آن‌ حالات‌ روحانی‌ را فیلمبرداری‌ کنم‌ یا دست‌کم‌ صدای‌ وی‌ را ضبط‌ نمایم،اما توان‌ کوچکترین‌ حرکتی‌ را در خود نیافتم، و در برابر آن‌ همه‌ ایثار و جانبازی‌ با دستان‌ گونه‌هایش‌ را نوازش‌ کردم‌ و زمانی‌ به‌ خود آمدم‌ که‌ دیگر مرغ‌ روحش‌ از قفس‌ تن‌ پرکشیده‌ بود."

ایسکانیوز: به طور کلی عرصه‌های حضور فرهنگ و تفکر بسیجی از دو منظر اجتماعی (شامل عرصه‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی)و فردی (گرایشی، بینشی وکنشی) قابل بررسی است.

عرصه سیاسی
سقوط حاکمیت طاغوت در ایران اقدام بسیار مهمی در راه مبارزه با نظام استکبار جهانی بود اما قطعاً آخرین آن نخواهد بود چرا که نظام استکبار جهانی، به تعبیر حضرت امام، تحمل دوام استقلال یک کشور اسلامی را نخواهد داشت. به همین دلیل حضرت امام خطاب به بسیجیان سراسر جهان ، دورنمای وسیعی را در مبارزه با کفر جهانی ترسیم نمودند و خواستار تشکیل حکومت بزرگ جهانی اسلامی شدند. روشن است که تحقق چنین هدفی از اهمیت فراوانی برخوردار است و می‌تواند قدرت مسلمین جهان را در برابر جهان‌خواران روزافزون نماید. در این ارتباط باید مسائل مختلفی مورد دقت بسیجیان قرار گیرد تا راه رسیدن به این اهداف هموار شود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای می‌فرمایند:
"ما انتظار نداریم که دشمن در جامعه و داخل کشور ما، جاسوس و سرانگشت و ایادی و انسان‌های خبیث خودفروخته و منافق، نداشته باشد. خیر، امروز هم هستند."
"چه کسی در مقابل آنها می‌ایستد؟ طبیعی است که عناصر "بسیج" یعنی همان نیروی عظیم خروشان و زبده ملت مؤمن، در مقابل دشمن و ایادی او می‌ایستند."
ایستادگی در مقابل دشمنان این مرز و بوم در عرصه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی و اقتصادی از ویژگی‌های فرهنگ و تفکر بسیجی بوده است. این ایستادگی به شناخت و تحلیل سیاسی صحیح از پدیده‌ها نیاز دارد.
مقام معظم رهبری می‌فرمایند:
"کسی که بر مسائل و جریان کل کشور خود و به دشمنی که از هر طرف به او حمله کند، چه نظامی و چه فرهنگی، حساس است، این فرد نمی‌تواند به سمت فساد برود و فرصت اندیشیدن به خواسته‌های فاسد و مفسدی را که دشمنان در جامعه القا می‌کنند، ندارد.
روزی که حضرت امام(ره) فرمودند: ارتش بیست میلیونی در ایران تشکیل شود، کشور ما چهل میلیون جمعیت داشت و همه دارای خصوصیات بسیجی بودند. امروز هم این‌گونه است. مردمی که چنین خصوصیتی دارند،‌ نسبت به مسائل محیط و جامعه و نظام خودی، بی‌تفاوت نیستند.

ایسکانیوز: در هر حکومتی، نهادها و سازمان‌هایی‌ وجود دارد که‌ توقعات‌ و انتظارات‌ از آن‌ نهادها، ارتباط‌ مستقیم‌ با تعریف‌ جایگاه‌ و اهداف‌ تاسیس‌ آنها دارد.

براین‌ اساس، هر نوع‌ قضاوت‌ یا انتظار و توقع‌ دربارة‌ یک‌ نهاد، اگر حکیمانه، منصفانه، قانونی‌ و معقول‌ باشد، بی‌تردید با جایگاه‌ و اهداف‌ تشکیل‌ نهاد مذکور ارتباط‌ منطقی‌ و صحیح‌ خواهد داشت.
به‌ عنوان‌ مثال، اگر دستگاه‌ قانون‌گذاری‌ را در نظر بگیریم، چنانچه‌ بخواهیم‌ قضاوت‌ و توقع‌مان‌ از آن، منطقی‌ و درست‌ باشد، باید جایگاه‌ و هدف‌ از تشکیل‌ آن‌ را درست‌ تبیین‌ نماییم. در این‌ صورت، اگر در موردی، آن‌ «قضاوت‌ و توقع» فرضاً‌ با خواسته‌ها و تمایلات‌ فکری‌ و سیاسی‌ ما نیز همگون‌ نبود، عقل، انصاف‌ و ایمان‌ دینی‌ ما حکم‌ می‌کند تمایلات‌ و گرایشات‌ خویش‌ را کنار نهاده‌ و قضاوت‌مان‌ را تصحیح‌ و تعدیل‌ کنیم.
در این‌ زمینه، حتی‌ حس‌ وطن‌دوستی‌ و عِرق‌ ملی‌ نیز ما را به‌ همین‌ سو رهنمون‌ می‌سازد. در مواردی‌ که‌ نهاد مورد نظر با مقولاتی‌ همچون‌ منافع‌ و امنیت‌ ملی‌ ارتباط‌ پیدا کند، به‌ طریق‌ اولی‌ باید نگاه، قضاوت‌ و انتظار ما از آن‌ نهاد از اهمیت‌ ویژه‌ای‌ برخوردار گردد؛ و با نوعی‌ تکریم، خشوع، محبت، قدرشناسی‌ و تعصب‌ مثبت‌ و سازنده‌ نسبت‌ به‌ آن‌ همراه‌ باشد.
آنچه‌ این‌ نوشتار بدان‌ عنایت‌ دارد، جایگاه‌ و شان‌ سازمان‌ بسیج‌ در جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ به‌ طور عام، و نقش‌ آن‌ در حوادث‌ پس‌ از دهمین‌ دورة‌ انتخابات‌ ریاست‌ جمهوری‌ به‌ گونة‌ خاص‌ است.
***‌نگاه‌ها و قضاوت‌ها نسبت‌ به‌ بسیج‌ در حوادث‌ پس‌ از انتخابات‌
اگر از مقدمات‌ خودکاسته‌ و روشن‌تر بر سر موضوع‌ اصلی‌ نوشتار برویم، باید اذعان‌ کنیم‌ در حوادث‌ پس‌ از انتخابات، ویژگی‌های‌ «نگاه‌ ملی» به‌ بسیج‌ از سوی‌ عده‌ای‌ خاص‌ مورد خدشه‌ قرار گرفت‌ و از حریم‌ ایمان، منطق، انصاف، حکمت، فراجناحی‌ بودن‌ و فرزانگی‌ و حتی‌ حس‌ وطن‌دوستی‌ بیرون‌ رفت.

مقدمه: بسیج یک نهاد انقلاب است که از توده مردم و آحاد جامعه تشکیل شده است. برخی از جامعه شناسان و صاحبان علم سیاست معتقدند. بسیج برای انقلاب بوجودمی آید، یعنی توده مردم بسیج می شوند تا انقلابی را به نتیجه برسانند. از همین روی به حرکت توده های مردم برای برپایی نظام حکومتی جدید، بسیج گفته می شود. اصولاً بر اساس چنین تفکری ، پس از تغییر نظام حکومتی و سیاسی، بسیج فلسفه وجودی خود را از دست می دهد و حرکت توده ها، جای خود را به نهادهای قانونی و اقدامات نهادینه می دهند. یعنی با ایجاد نظام حکومتی و تشکیل نهادهای قانونی، حرکت بسیجی متوقف می شود. البته حکومتها به ویژه حکومتهای دموکراتیک، مشارکت مردم و مشارکت بسیجی را برای اداره امور می پذیرند. زیرا باعث استحکام و پایداری نظام حکومتی می شود و تلاش می نمایند تا مردم را در سرنوشت خود و اداره امور مملکتی به بازی بگیرند. این نوع اقدام را مشارکت مدرن می نامند که در سایه حضور مردم در انتخابات، شوراها و خدمات اجتماعی تعریف می شود. بنابراین چنین دیدگاهی بین حضور مردم در صحنه انقلاب ( مشارکت بسیجی) و حضور مردم در اداره مملکت (مشارکت مدرن) تفاوت قائل است. در جمهوری اسلامی ایران، حرکت توده ها و حضور نیروهای مردمی قبل از پیروزی انقلاب ایجاد شد و در حین انقلاب، نقش مردم بسیار چشمگیر بود که انقلاب اسلامی، همان انقلاب مردم و ملت مسلمان بشمار می رود. این حرکت، پس از تشکیل نهادهای قانونی، دچار رکود نمی شود و فلسفه و منشاء چنین حرکتی عوض نمی شود، بلکه همین حضور و مشارکت و همین حرکت جمعی و مردمی ، تغییر کاربری می دهد و به جای انقلاب کردن، در جهت اصلاحات و سازندگی جامعه قدم برمی دارد. از دیدگاه اسلامی، حرکت مردمی انقلابی تحت رهبری و هدایت ولی امر انجام می گیرد و پس از آن نیز تحت ولایت فقیه عمل می کند. ضرورت استمرار حرکت مردمی است که دستور تشکیل بسیج ، پس از پیروزی انقلاب و تشکیل شورای انقلاب صادر می شود. یعنی زمانی که کشور در حال نهادینه شدن و شکل یافتگی است، ضرورت حضور مردم احساس می شود. از این جهت حضور مردم، ضروری می شود که حرکت و جنبش اجتماعی مردم ، ایستا نشود و همان مردمی که برای اهداف بلند و آرمانی انقلاب کردند، همان مردم باید آن را حفظ نمایند و چنین تفکری را توسعه دهند. یعنی در جمهوری اسلامی ایران، سازمان بسیج برای حفاظت و حراست از دستاوردی است که خود مردم قیام نمودند و حکومت دلخواه خود را به وجود آوردند. چنین تفکری است که تهدیدات خارجی به کشور را تعرض به خود می داند و آن را وظیفه دولت نمی داند، بلکه وظیفه خویش می داند تا از آسیب وارده جلوگیری نماید و حمله را دفع می نماید. هنگامی که دشمن سرسخت این مردم، وارد آبهای خلیج فارس می شود و خطر حمله به ایران نزدیکتر می گردد، فرمان بسیج عمومی در پنجم آذر ماه سال 1358 صادر می شود. روشن است در چنین وضعیتی بسیج عمومی باید کارکرد دفاعی و نظامی داشته باشد.

"إن اللّه یحب الّذین یُقاتِلونَ فی سَبیله صَفاً کأنَّهم بُنیان مَرصوص " ـ

 سوره صف آیه 4

"خداوند مؤمنانی را که مانند سد آهنین (همدست و پایدار) می جنگند، بسیار دوست        می دارد."

رئیس سازمان بسیج‌دانش‌آموزی و فرهنگیان با اشاره به تشکیل 6 هزار واحد مقاومت بسیج در مدارس ابتدایی گفت:

اثرپذیری دانش‌آموزان در سنین پایین بیشتر از سایر سنین است و به همین دلیل قصد ترویج و نهادینه کردن تفکر انقلاب و بسیج را در بین دانش‌آموزان ابتدایی داریم.

سردار محمد صالح‌جوکار، در گفت‌وگو با ایلنا با بیان اینکه هدف از ایجاد پایگاه مقاومت در مدارس ابتدایی، گسترش فعالیت‌های بسیج در این دوره است، گفت: اثر پذیری دانش‌آموزان در سنین پایین بیشتر از سایر سنین است و به همین دلیل قصد ترویج و نهادینه کردن تفکر انقلاب و بسیج را در بین دانش‌آموزان ابتدایی داریم.

وی با اعلام اینکه برای دانش‌آموزان بسیجی در دوره ابتدایی نیز کارت صادر می‌شود، گفت: دانش‌آموزان ابتدایی علاقه‌مند می‌توانند برای ثبت نام به واحدهای مقاومت بسیج مدارس خود مراجعه و فرم‌های طراحی شده را تکمیل کنند.

بسیج دانش آموزی یکی از ارکان اصلی و محوری بسیج محسوب می شود، به گونه ای که اگر تاریخ پرافتخار ۳۰ ساله انقلاب اسلامی را ورق بزنیم خواهیم دید که برگ های زرینی از این تاریخ به نام دانش آموزانی رقم خورده است که به عنوان بسیجی و برای دفاع از کیان و هستی جامعه اسلامی و گوش به فرمان ولی فقیه زمان، خمینی کبیر(ره) به میدان های جنگ نابرابر با دشمن بعثی رفتند و عاشقانه ترین سرود هستی بخش را خواندند و درس بزرگی را در دفتر تاریخ به یادگار نهادند.

بدون شک عشق و شور، طراوت و پاکی، شجاعت و سرسختی، عدالت خواهی و استقلال طلبی، ایثار و از خود گذشتگی از جمله ویژگیهای برجسته و ارزنده ای است که سراسر وجود یک دانش آموز بسیجی مالامال از آنهاست.

روانشناسان بر این عقیده اند که در دوران جوانی روح عرفان، اخلاق و معنویت متجلی شده و نوجوانان و جوانان آماده پذیرش فضیلت ها و ارزش های الهی می شوند و زمینه های کمال طلبی در آنان بروز می کند، از همین روست که بخش متنابهی از سرمایه گذاری ها و برنامه ریزی های دست اندرکاران امر تعلیم و تربیت و تلاشگران عرصه های فکری و فرهنگی متوجه این قشر شده و محور اصلی سیاست گذاری های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و مخاطب اصلی رسانه های جمعی همواره نوجوانان و جوانان بوده است.

امام جمعه پلدختر:


استکبار جهانی از نام بسیج هراسان است
سپاه نیوز: امام جمعه پلدختر گفت: استکبار جهانی از نام بسیج هراسان است.

به گزارش سپاه نیوز؛ حجت‌الاسلام محمد‌تقی‌صرفی‌پور در پلدختر اظهار داشت: بسیج باید در جنگ نرم دشمنان میدان‌دار و پیش قراول باشد و همانگونه که در جنگ سخت میدان را بر دشمن تیره و تار کرد امروز نیز باید میدان‌دار نبرد فرهنگی باشد.
وی با اشاره به جنگ نرم دشمن اظهار داشت: دشمن با جنگ نرم درصدد بی‌هویت کردن اعتقادات مردم است.
وی افزود: ایجاد اختلاف بین ملت ایران و جهان اسلام، جلوگیری از الگو شدن ایران در منطقه و القای ناکار‌آمدی نظام از جمله شگردهای دشمن است.
صرفی‌پور تصریح کرد: باراک اوباما با ادعای برداشتن گام‌های بلند برای بهبود روابط با ایران بودجه 55 میلیون دلاری پنتاگون برای جنگ نرم علیه ایران را امضا کرد.
امام جمعه پلدختر گفت: ایالات متحده آمریکا قصد دارد با هدف براندازی نظام جمهوری اسلامی حداکثر مداخله را داشته باشد، و تلاش می‌کند در زمینه مقابله با خواسته‌های ملت ایران بکوشد و جمهوری اسلامی ایران را که حاصل خون هزاران شهید و ملت فداکار و ایثارگر است از میان بردارد.
وی افزود: پیروی از ولایت فقیه رمز پیروزی در مقابله با جنگ نرم دشمنان است و تنها با این رمز می‌توان در مقابل توطئه‌های دشمن ایستاد.
صرفی‌پور تصریح کرد: زمانی که رهبر معظم انقلاب با حساسیت ویژه‌ای بحث شبیخون فرهنگی غرب را مطرح کردند، انتظار این بود که مسئولان و مدیران دستگاه اجرایی با درک این نگرانی به مقابله جدی با آن بپردازند.
وی خاطر نشان کرد: متاسفانه به دلیل شل‌کاری‌های مدیران به سیاست بازی در آن دوران موجب شد، تا رهبر انقلاب هشدارهای جدی‌تری را به عنوان تهاجم فرهنگی و ناتوی فرهنگی و در نهایت جنگ نرم مطرح کردند.
امام جمعه پلدختر گفت: شبیخون در اصطلاح نظامی یعنی حمله‌ای که دشمن با نیروی کمتر و با استفاده از تاریکی شب انجام می‌دهد، ولی تهاجم دشمن جدی‌تر شده و با نیروی بیشتری در روز اقدام به حمله می‌کند.
صرفی‌پور تصریح کرد: اما غفلت و عدم هوشیاری برخی از مدیران نسبت به تذکرات و هشدارهای رهبر معظم انقلاب موجب شد دشمن گستاخانه به فکر ناتوی فرهنگی یعنی با تمام قوا و قدرت خود به جنگ انقلاب اسلامی بیاید.
وی افزود: هشدارها و روشنگری‌های رهبر معظم بیانگر الهی بودن این مرد بزرگ است و این امر موجب شد تا دولت دهم رویکرد جدید خدمتگزاری خود را فرهنگی اعلام کند.
امام جمعه پلدختر گفت: دشمنان نظام اسلامی به دلیل عدم درک درست از باورهای دینی هنوز نمی‌دانند که بازگشت به اصول اولیه انقلاب اسلامی که همان احکام الهی است موجب جبران فرصت سوزی‌های گذشته است.
وی ولایت فقیه را یکی از نعمت‌ها و امانتی الهی در بین مردم عنوان کرد و گفت: طبق فرموده حضرت امام خمینی(ره) تا زمانی که پشتیبان ولایت فقیه باشید هیچ‌گونه آسیبی به شما و کشور نمی‌رسد.

حضرت آیةا... خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی دیروز در دیدار هزاران نفر از بسیجیان سراسر کشور، بسیج را رمز پایداری، ماندگاری، و عزت ملی دانستند و ضمن توصیه مؤکد به همه رسانه ها، فعالان سیاسی، و مسؤولان برای پرهیز از اختلافهای جزئی و غیراصولی، تأکید کردند: امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن که هدف آن ایجاد تردید، اختلاف و بدبینی میان آحاد مردم است و مهمترین راههای مقابله با این تهاجم، حفظ و تقویت بصیرت، روحیه بسیجی، امید کامل به آینده، و مراقبت جدی در تشخیص هاست.

بسیج یک استثنا

رهبر انقلاب اسلامی، بسیج را یک استثنا و حادثه ای بی نظیر در کشور خواندند و افزودند: اینکه در یک کشور، مردم با همه وجود و با بهترین و مؤمن ترین عناصر خود از یک نظام بدون هیچ چشم داشتی و با همه توان دفاع کنند، فقط مخصوص انقلاب اسلامی ایران است که دل نورانی امام بزرگوار(ره) توانست به این حقیقت بزرگ دست پیدا کند و با کمک الهی آن را تحقق بخشد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیةا... خامنه ای با اشاره به نقش آفرینی و امتحانهای بزرگ بسیج در صحنه های مختلف انقلاب خاطرنشان کردند: یکی از این صحنه ها، عرصه دفاع از استقلال و عزت کشور بود که اگر حضور بسیج در دوران دفاع مقدس شکل نمی گرفت، امروز سرنوشت قطعاً بگونه ای دیگر بود.

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از اداره کل تبلیغات دفاعی وزارت دفاع، در این بیانیه با اشاره به حضور پرصلابت و دشمن‌کوب بسیج در همه صحنه‌های دفاع از جمهوری اسلامی و میهن‌مان بویژه در حماسه هشت سال دفاع مقدس، بسیج را کارآمدترین عنصر بازدارنده دشمنان و عظیم‌ترین پشتوانه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران توصیف کرد.
در بخش دیگری از این بیانیه، از بسیج به عنوان یادگار جاوید و ارزشمند حضرت امام خمینی یاد شده و آمده است: حضرت امام با تاسیس نهاد مقدس و مردمی بسیج مستضعفان برای همیشه انقلاب اسلامی و دستاوردهای گرانسنگ آن را بیمه کرد.
در این بیانیه همچنین با تاکید بر گسترش و تعمیق تفکر بسیجی آمده است: همانگونه که حضرت امام خمینی فرمودند: اگر بر کشوی نوای دلنشین تفکر بسیجی حاکم شود، چشم طمع جهانخواران از آن قطع خواهد شد.
در بخش دیگری از این بیانیه تصریح شده است: شکست توطئه‌های رنگارنگ دشمنان انقلاب اسلامی مرهون بسیجیانی است که در اقتدا به مولایشان خمینی و خامنه‌ای عزیز، جان بر کف و آماده، در همه صحنه‌ها حضور داشته‌اند، پیشتازی بسیج و بسیجیان در عرصه‌های علم و فناوری، سازندگی و توسعه کشور، تعهد، تقوا و ساده‌زیستی و کمک به محرومان و مبارزه با فقر و فساد نشان دیگری از آینده‌گری امام راحل عظیم‌الشأن در تأسیس بسیج مستضعفان است.
در بخش دیگری از این بیانیه، با اشاره به قرارگرفتن در دهه چهارم انقلاب اسلامی تاکید شده است: بسیج در دهه پیشرفت و عدالت دارای نقشی بی‌بدیل و تعیین کننده است و بی تردید تحقق اهداف سند چشم‌انداز بیست ساله کشور با حاکمیت تفکر و روحیه بسیجی امکان‌پذیر است.
در پایان در این بیانیه با گرامیداشت یاد و خاطره رشادت و فداکاری شهداء، جانبازان و آزادگان و صبر و پایداری خانواده معظم آنان آمده است، تجلیل از بسیج، تجلیل از 30 سال پایداری، مقاومت و حماسه ملت ایران در دفاع از ایران و انقلاب اسلامی است.

به گزارش خبرگزاری فارس ، سردار یدالله جوانی در چهارمین روز از هفته مبارک بسیج در همایش سراسری بسیجیان سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان این مطلب به تبیین ابعاد جنگ نرم و ساز و کارهای دشمن برای غلبه در این نبرد پرداخت و با بیان اینکه در این میدان هم بسیجیان پیشگام و پیشتاز هستند گفت: برای موفقیت و غلبه بر دشمن در میدان نبرد نرم باید اهداف، ساز و کارها و تکنیک‌های جنگ نرم و مقابله با دشمن را بشناسیم.
وی با بیان اینکه امروز که وارد دهه چهارم انقلاب اسلامی شده‌ایم با وجود توطئه‌های فراوان دشمن نظام پویاتر و مستحکم‌تر از گذشته به راه خود ادامه می‌دهد گفت: ملت ایران بنابر فرموده مقام معظم رهبری با دشمن بزرگی روبروست نظام سلطه‌ای که داعیه مدیریت و تسلط بر جهان را دارد و این افتخار ملت ایران است که در مسیر مبارزه با این نظام سلطه و مستبد گام برمی‌دارد.
جوانی با اشاره به وظایف بسیجیان امروز گفت: وظیفه اصلی بسیجیان تلاش برای تثبیت و توسعه و گسترش ارزش‌ها، پیاده‌سازی حکومت دینی، مبارزه با ظلم و ستم و عدالت‌گستری و حمایت از ولایت است.
این استاد دانشگاه امام حسین(ع) تصریح کرد: بسیجی امروز در مقیاس جهانی، دشمنی دارد به نام آمریکا که با نظام اسلامی دشمنی می‌کند و بسیج با حمایت از نظام و انقلاب و حراست از آرمان‌های انقلاب در واقع در برابر آمریکا ایستاده است و این از افتخارات ملت ایران است که غرب، آمریکا و اروپا در برابر این نظام نفس‌اش به شماره افتاده است.
معاون سیاسی سپاه خطاب به بسیجیان تصریح کرد: هوشیاری و کیاست امروز بسیجیان و شناخت عناصر فتنه‌های دشمن می‌تواند مکر و کید و توطئه‌های مختلف دشمن را خنثی کند و غفلت ما هم موجب موفقیت دشمن خواهد شد.
جوانی با بیان اینکه دشمن برای شکست نظام غائله‌های مختلفی را به راه انداخت افزود : استکبار جهانی از این اقداماتش طرفی نبست و امروز با بهره‌گیری از تجربیات گذشته و به خدمت درآوردن گروه‌‌ها و عناصر وابسته به جنگ نرم وارد شده است.
وی اضافه کرد: جنگ نرم یک نبرد پیچیده است و دشمن امروز با یک به برنامه‌ریزی طولانی مدت روی آورده و وارد جنگ نرم علیه اعتقادات و مبانی نظام اسلامی شده است.
وی تصریح کرد : اما ملت ایران با قابلیت و فهم بالایی که دارد همچنان از مبانی و اعتقادات خودش دفاع خواهد کرد و تسلیم دشمن نخواهد شد.
معاون سیاسی سپاه با یادآوری تجربیات تاریخی تلخ ملت ایران گفت: تا قبل از انقلاب اسلامی در جنگ‌های مختلف یک میلیون متر مربع از اراضی ایران را از این کشور جدا کردند و هر ایرانی هر بار به جنگ‌های گذشته نگاه می‌کند احساس حقارت می‌کند اما به جنگ تحمیلی با افتخار و سربلندی می‌نگرد.
وی ادامه داد: دشمنی که در جنگ نظامی به نتیجه نرسید به جنگ نرم روی آورده که در این جنگ هم بسیجیان باید پیشتاز باشند.
این مقام مسئول در سپاه ادامه داد: جنگ نرم دشمن یک عقبه بیست ساله دارد. آمدن عده‌ای در خیابان و حمله به پایگاه بسیج، شعار دادن علیه نظام و آتش زدن بانک‌ها از آثار جنگ نرم است و خود جنگ نرم نیست. هم اکنون جنگ نرم در فضای سایبری و ماهواره‌ای در جریان است.
جوانی تصریح کرد: بسیجی باید فضایی که جنگ نرم در جریان است را بشناسد.
وی با بیان هدف جنگ نرم گفت: جنگ نرم به دلیل شکست دشمن در عرصه‌های سخت‌افزاری به راه افتاد تا این انقلاب دینی و الهی را از میان بردارد.
معاون سیاسی سپاه تأکید کرد: رفتار نظام سیاسی جمهوری اسلامی بر باورهای دینی و اعتقادی مردم تکیه دارد و مردم بر اساس این باور دینی از نظام اسلامی حمایت می‌کنند و تا موقعی که مردم این باور را دارند از نظام حمایت خواهند کرد و هیچ دشمن بیرونی قادر به شکست آنها نیست.
وی خاطر نشان کرد: برای همین دشمن امروز در جنگ نرم باورهای دینی و اعتقادی مردم و جوانان را نشانه گرفته تا این پیوند مردم و نظام از بین ببرد.
معاون سیاسی سپاه افزود: قدرت نرم دشمن به دنبال عوض کردن افکار و خالی کردن دل مردم از باور دینی و اعتقادی به ولایت و نظام است.
وی در پایان با یادآوری ضرورت هوشیاری و درایت بسیجیان گفت: دشمن به دنبال عوض کردن باورها و نگرش‌های اعتقادی و تغییر رفتار مردم و ایجاد چالش‌های فکری و اجتماعی در جمهوری اسلامی و نهایتاً تغییر ساختار نظام است

فرمانده لشکر عملیاتی شهدای کرد در جنوب آذربایجان غربی:


بسیج تضمین‌کننده بقای نظام است
سپاه نیوز: فرمانده لشکر عملیاتی شهدای کرد در جنوب آذربایجان غربی گفت: بسیج تضمین‌کننده بقای نظام است و در توسعه پایدار نقش اساسی دارد.

به گزارش سپاه نیوز؛ قربان پاشایی در جمع بسیجیان شهرستان بوکان اظهار داشت: امروز بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران تضمین‌کننده بقای نظام و رهبری بوده و در امنیت ایران نقش اصلی دارند.
وی در زمینه شکل‌گیری تیپ عملیاتی شهدای کرد در جنوب استان در راستای ارزش نهادن به قوم و شهدای کرد و برای ایجاد امنیت بیشتر مناطق مرزی و مقابله با ترفندهای مختلف استکبار در این مناطق شکل گرفته است و در واقع این تیپ برای ارزش‌گذاری به خون شهدای کرد موجودیت یافته تا در امنیت منطقه سهم بسزایی داشته باشند.
پاشایی افزود: این لشکر آمادگی دارد که برای توسعه زیربناهای اجتماعی و فرهنگی شهرستان بوکان و منطقه به عنوان یگان خدمت‌گذار در کنار مردم باشد.
وی به اهمیت تشکیل بسیج 20 میلیونی به فرمان امام راحل (ره) پرداخت و گفت: ما هر چه در طول انقلاب به پیش می‌رویم به اهمیت تشکیل بسیج 20 میلیونی به فرمان امام بیشتر پی می‌بریم چراکه در زمان حاضر برای جلوگیری از فتنه‌های مختلف اجتماعی اشاره کرد و افزود: استکبار جهانی و هم‌پیمانانش با توطئه و تحریک اقوام مختلف در مناطق مختلف کشور سعی داشت که انقلاب را مهار کند و یا آن را ضعیف و کمرنگ جلوه دهد ولی با وارد شدن بسیج در صحنه‌های مختلف تمام این توطئه‌ها نقش برآب شد و بقای نظام را تضمین کرد و ما نیز باید فرهنگ بسیجی را در جامعه ترویج دهیم تا همچون درختی تنومند در جامعه ریشه پیدا کند.
این مقام مسئول گفت: بسیج رمز پایداری و ماندگاری نظام در مقابل ترفندها و توطئه‌ها است و هم اکنون در مقابل تهدیدات نرمی که امروز دشمنان سرلوحه کار خود قرار داده‌اند باید بسیجیان در عرصه‌های مختلف با آن مقابله کنند و نگذارند دشمن در این جبهه موفق شود.
فرمانده تیپ عملیاتی شهید جعفری بوکان نیز در این مراسم خاطرنشان کرد: دشمنان انقلاب امروز حمله نظامی به جمهوری اسلامی ایران را به عنوان یک گزینه کنار گذاشته‌اند چراکه از توانمندی ایران آگاه هستند و امروز می‌خواهند با تهاجم فرهنگی و ضربه زدن به بدنه جامعه و اتحادمان با جمهوری اسلامی مقابله کنند اما حضور آگاهانه مردم و باشکوه در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری این توطئه‌ها را نقش برآب کرده و وفاداری انسجام و ولایت‌مداری مردم را به اثبات رسانید.
علیرضا حبی با بیان اینکه بسیج آینده کشور را تضمین می‌کند، گفت: بسیج نهادی ارزشی است که آینده کشور و روند فزاینده توسعه مبتنی بر دانایی‌محوری را در کشور تضمین می‌کند.
وی تصریح کرد: هرچه بتوان نهاد بسیج را فراگیرتر از گذشته کرد و نشاط و دل‌های بیشتری در این عرصه وارد صحنه عمل شود آینده کشور و نظام بیمه شده است.

 زنده یاد احمد زارعی
نه چپ نه راست، منم، این منم برابر ت
وبه چشم من بنگر این منم، برادر ت
ومنم بسیج که ایمان انقلاب منم
پیام سرخ شهیدان انقلاب منم
نه ماردم نه مردد، به حق یقین دارم
نه کافرم نه منافق، که درد دین دارم
مگر قرار نشد از میان خون گذریم
ز تیغزار بلا با سر جنون گذریم
به جان آن لحظاتی که عهد خون بستیم
بر آن قرار اگر نیستید، ما هستیم
قرار بود که از مهر چون ستاره شویم
نه اینکه دور نشینیم و در نظاره شویم
مگر نه قبله در این سوست، پس چرا به نیاز
به سوی کعبه دیگر نموده اید نماز؟
مگر وصیت آن پیر برده اید زیاد؟
که بر تداوم حفظ اصول فرمان داد
اگرچه مهر گذشته ست، لیک ماه به جاست
به یمن پرتو او فرق چاه و ره پیداست
ستاره ای است که مهر خدا در او باقی است
صدای روح خدایی در آن گلو باقی است

نویسنده: احمد رمضانی

چکیده: در کشوری مانند ایران که از اقوام و فرهنگهای گوناگون تشکیل یافته است، یکی از مباحث همیشگی بحث قوم و قومیت است اهمیت این مباحث در آن است که به خاطر عدم شناخت علمی و آکادمیک و فقدان کار مستدل علمی

 در این زمینه این مفهوم همواره با نگاهی امنیتی و سیاسی آغشته بوده است. مفاهیم "قوم"، "قوم گرایی"،"قومیت" و غیره همواره به عنوان مفاهیمی تفرقه افکنانه، نافی تمامیت ارضی، مخدوش کننده امنیت ملی و غیره مطرح شده اند دلیل این شائبه نیز به خاطر استفاده از این مفاهیم در محیطهای متشنج و آکنده از سوظنهای تحولات و تشنجات سیاسی بوده است، وقتی صحبت از قومیت می شود ناخود آگاه اذهان را به سمت درگیری بین اقوام و تجزیه طلبی و خود مختاری سوق می دهد و به نظر من این مساله ریشه در شخصیت مردم ایران دارد که همه چیز را به دید سوظن و توطئه می نگرند و این که هنوز نفهمیده اند که می توان در عین متفاوت بودن با هم بود نکته دیگری که در آغاز این نوشتار میتوان به آن اشاره داشت این مساله است که سیاست حاکم بر بحثهایی از این قسم اصولا تکثر فرهنگی را به عنوان یکی از شاخصهای توسعه فرهنگی قبول ندارد و درمقابل از سیاست "همسانی فرهنگی" پیروی می کند به این معنی که از هر پدیده ای معتقد به یک نمونه آرمانی و یک مثل اعلاست که بقیه چونان زائده ای به آن چسبیده اند و مانع از کارکرد صحیح آن هستند به عنوان مثال تمام زبان های موجود در ایران را شعب مختلف زبان فارسی می دانند و معتقدند که جانمایه تمام زبان ها فارسی است در حقیقت در مباحث فرهنگی به طور کلی دچار نوعی تمرکز گرایی و پایتخت مداری   شدهایم.

فرمانده کل سپاه: دولت نهم تاثیر زیادی در پیشبرد اهداف سازندگی بسیج داشت

فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تاکید کرد: دولت نهم تاثیر زیادی در پیشبرد اهداف سازندگی بسیج داشته است.

به گزارش ایرنا، سردار سرلشکر محمدعلی جعفری در همایش ملی شکوه هجرت در اردوگاه شهید باهنر تهران، گفت: امسال هفته بسیج با شکوه زیادتری برگزار شده و با ورود سردار نقدی در راس این سازمان، مسیرها و جهش‌های جدیدی در راستای پیمودن این راه بلند با گام‌های خوبی برداشته شده است.

وی گفت: اقدامات بسیج در حوزه سازندگی جزو تدابیر ویژه رهبر معظم انقلاب بوده است که سال‌ها قبل تاکید فرمودند و با پیگیری ایشان به وضعیت امروز رسیده است.

سرلشکر جعفری با اشاره به اینکه دولت نهم تاثیر زیادی در پیشبرد اهداف سازندگی داشته است گفت: این فرصت خوبی است تا در جهت توسعه اهداف والای انقلاب حرکت کنیم.

وی گفت: انقلاب اسلامی وارد چهارمین دهه عمر خود شده است وضعیتی که امروز انقلاب اسلامی در دنیا پیدا کرده، هم متفاوت از گذشته است و هم با شتاب بیشتری تحقق اهداف انقلاب در حال پیشرفت است.

وی افزود: شتابی که امروز انقلاب اسلامی و اهداف والای آن پیدا کرده مشابه شتاب اوایل انقلاب است و اگر در طول این ‪ ۳۰‬سال این شتاب را داشتیم، قطعا وضع بهتری از الان داشتیم.

بهترین نیرو برای مقابله با تهدید نرم دشمن بسیج است
سپاه نیوز: مسئول نمایندگی ولی فقیه در ناحیه مقاومت بسیج سپاه شهرستان جم گفت: بهترین نیرو برای مقابله با تهدید نرم بسیج است.

به گزارش سپاه نیوز؛ حجت‌الاسلام قدرت‌الله پورغلام در همایش باشکوه بسیجیان بخش ریز در جنت‌الشهدای ریز (گلزار شهدای ریز) اظهار داشت: حضرت امام خمینی (ره) با تدبیر و دوراندیشی، دستور تشکیل بسیج را داد و امام عزیز در حقیقت با تشکیل بسیج، انقلاب اسلامی را بیمه کردند.
وی افزود: بسیج در دوران هشت سال دفاع مقدس با تمام توان از سرزمین مقدس ایران دفاع کرد و دشمن را به خاک ذلت نشاند و با حضور مقتدرانه خود در هشت سال دفاع مقدس افتخارات زیادی را کسب کرد و حضور در جنگ سبب شد که بر تجربه‌های بسیجیان افزوده شود و بسیج به مرز پختگی برسد.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه شهرستان جم خاطرنشان کرد: امروز تفکر بسیجی موجب بیداری نهضت‌های اسلامی شده است.
پورغلام یادآور شد: تفکر بسیجی بود که مردم بوسنی را از چنگال استکبار نجات دهد و تفکر بسیجی بود که در لبنان موجب پیروزی حزب‌الله شد و همه این افتخارات از تفکر ناب بسیجی است و امروز ایران اسلامی تفکر ناب بسیجی را به همه دنیا صادر کرده و تفکر بسیجی از مرزهای جغرافیایی ایران فراتر رفته است و دشمنان از این موضوع هراسان هستند.
وی تصریح کرد: همه بسیجیان عاشق ولایت و ولایت‌مدار هستند و این موضوع رمز پیروزی بسیج است و بسیج در هر عرصه و میدانی که وارد شده فقط افتخار کسب کرده و امروز بسیج در همه صحنه‌ها حضور فعال دارد و در زمینه‌های علمی نیز بسیجیان افتخارات زیادی کسب کرده‌ است و دشمن از استعداد دانشمندان بسیجی جوان ایران وحشت دارد.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه شهرستان جم همچنین گفت: نقش بسیج در تمام زمینه‌ها سرنوشت‌ساز است و امروز هر کجا احساس خطر کنیم بسیج با قدرت وارد عمل می‌شود.
پورغلام خاطرنشان کرد: بسیج در تمام عرصه‌ها، استکبار را به ذلت کشانده و بصیرت و اخلاص و ولایت‌مداری از شاخصه‌های مهم بسیجیان است و امروز با حفظ و تقویت روحیه بسیجی، دشمن به طور کامل ناامید شده است.
وی ادامه داد: بزرگ‌ترین آرمان بسیجی، عشق به ولایت و عشق به اسلام است و اندیشه نورانی بسیج موجب نجات کشور در سخت‌ترین شرایط شده است.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه شهرستان جم اضافه کرد: ماموریت بسیج، دفاع از ارزش‌های انقلاب در جبهه‌های سخت و نرم است و حاکمیت تفکر بسیجی عامل پایداری نظام است و ما به اتکا و توان فراوان بسیج در مقابل استکبار ایستاده‌ایم.
پورغلام افزود: ما از تجهیزات پیشرفته و مدرن دشمن‌هراسی نداریم زیرا ایمان، عشق، فداکاری، ایثار و شجاعت و روحیه شهادت‌طلبی در وجود ماست و اینها همه ناشی از برکات بی‌شمار بسیج است.
وی در ادامه اظهار داشت: امروز دشمن از طریق جنگ نرم و تهدید نرم وارد شده، اما بسجیان با حضور مقتدرانه خود در میدان دشمن را زمین‌گیر می‌کنند.
پورغلام تصریح کرد: راه مقابله با تهدید نرم، ارتقای بصیرت و آگاهی جامعه است و بهترین نیرو برای مقابله با تهدید نرم نیز بسیج است و در این میدان نیز بسیج شکست سختی را به استکبار وارد می‌کند، چون ایمان به خدا در وجود بسیجیان است از هیچ دشمنی هراس ندارند.

مسئول بسیج دانشجویی سپاه علی‌بن‌ابیطالب (ع):


حاکمیت تفکر بسیجی چشم طمع دشمنان را دور خواهد کرد
سپاه نیوز: مسئول بسیج دانشجویی سپاه علی‌بن‌ابیطالب (ع) گفت: اگر در کشور تفکر بسیجی حاکم شود چشم طمع دشمنان را دور خواهد کرد.

به گزارش سپاه نیوز؛ عباس مطهری در جمع مسئولان شورای بسیج دانشجویی دانشگاه‌های قم گفت: اگر بر کشوری ندای دلنشین تفکر بسیجی طنین‌انداز شود، چشم دشمنان از جامعه دور خواهد شد.
وی با اشاره به اهداف تشکیل بسیج و نقش آن در جامعه افزود: فرزندان انقلاب نباید بگذارند دشمنان در بسیج نفوذ کنند و انقلاب اسلامی نیازمند اتحاد مردمی بسیج در تمامی صحنه‌ها است.
مسئول بسیج دانشجویی در سپاه علی‌بن‌ابیطالب (ع) قم خاطرنشان کرد: ما اکنون در مرحله دفاع مقدس دو یا جنگ نوین هستیم و باید با آگهی و بصیرت هر روز را عاشورا دانسته و به مقابله با تهدیدات دشمنان بپردازیم.
مطهری در پایان با اشاره به برنامه‌های بسیج دانشجویی اظهار داشت:‌ تشکیل کانون‌های بسیج دانشجویی و متحدشدن کانون‌ها، حضور گسترده بسیجیان در برنامه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، عمرانی و علمی از جمله برنامه‌های بسیج دانشجویی استان است

نویسنده: خلیل - آقاخانی

روند فرقه‌گرایی(١)

فرقه‌گرایی و انحرافات مذهبی در ایران سابقه دیرینه‌ای دارد. نگاهی به تاریخ معاصر ایران، نشان می‌دهد که جامعه ایران همواره از ناحیه فرقه‌های مذهبی مانند بابیگری، عرفان کاذب و تصوف یا صوفیگری مورد تهدید قرار گرفته است. با شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی که بر اساس آموزه‌های دینی استقرار یافته است این تهدید افزایش یافته و همچنان ادامه دارد. چرا که فرقه‌های منحرف مذهبی و سیاسی با استفاده از فرصت بوجود آمده پس از پیروزی انقلاب ابتدا با ایجاد تفرقه میان شیعه و سنی بخشی از جامعه ایران را مقابل هم قرار داده و نظام برای مقابله با این تهدید هزینه‌های زیادی پرداخته است.

طرح مسأله

جامعه دینی ایران در دوران کنونی حیات تاریخی – سیاسی خود، بیش از هر عصر و دوران دیگری در معرض چالشها و تهدیدهای سیاسی – مذهبی و امنیتی قرار دارد. در سالیان اخیر شاهد پیدایش و شکل‌گیری فرقه‌های منحرف مذهبی بودیم.

از سویی، نظام سیاسی ایران بر اساس آموزه‌های دینی شکل گرفته و اداره می‌شود و این موضوع باعث شد دشمنان با نفوذ در بین گروهها و فرقه‌های مذهبی و یا حتی تأسیس فرقه‌های منحرف مذهبی در راستای اهداف خود نظام دینی را با چالش و حتی با تهدید امنیتی – سیاسی مواجه سازند. از سوی دیگر انقلاب اسلامی که با هویت فرهنگ دینی ساختار سیاسی – امنیتی رژیم پهلوی را از بین برده و درصدد نهادینه کردن آموزه‌های اصیل دینی در جامعه است از طرف فرقه‌های منحرف مذهبی مورد تهدید قرار دارد.

بنابراین در این فصل سعی داریم با گوشه‌ای از چالشهای سیاسی و مذهبی از ناحیه فرقه‌های منحرف مذهبی فراروی نظام جمهوری اسلامی قرار دارد آشنا شویم.

تعریف مفاهیم

فرقه (sect) در علوم سیاسی تعریف خاصی دارد که ذیلاً به آن اشاره می‌کنیم.

«این واژه هم در مورد بخشی از جامعه که از مذهب رسمی جدا شده یا به آئین گرویده باشند و توسط همگان به اسمیت شناخته نشده است به کار می‌رود و هم مسامحتاً در هر نوع جنبش جدایی طلب (زبانی، مذهبی، سیاسی و غیره)(1) اطلاق می‌گردد بنابراین فرقه در اینجا یعنی گروهی که از آموزه‌های اصیل اسلامی منحرف شده و در حدود تعریف جدیدی از مذهب رسمی است.

فرقه‌گرایی نیز در علوم سیاسی تعریف خاص دارد که برای آشنایی بهتر بدان اشاره می‌شود. «این واژه به معنای قطع رابطه با افراد بیرون از یک گروه و تعصب شدید نسبت به گروه خود و در نتیجه تبدیل شدن به یک دسته جدا از مردم می‌باشد.»(2) با این تعریف می‌توان گفت فرقه‌گرایی یک نوع جدایی طلبی از متن جامعه و تأسیس گروهی که اعمال و افکارشان در مقابل هنجارهای رسمی جامعه است.

انحراف (Deriance) واژه انحراف در جامعه شناسی اینگونه تعریف می‌شود: «انحراف هرگونه رفتاری است که با انتظارات جامعه یا یکی از گروه‌های مشخص درون جامعه منطبق و سازگار نباشد. انحراف دوری جستن و فرار از هنجارهاست و هنگامی رخ می‌دهد که فرد یا گروهی معیارهای جامعه را رعایت نمی‌کند.»(3) بنابراین افراد یا گروه‌های منحرف بر اساس یک شاخص و معیار جامعه تعریف و سنجیده می‌شود.

مقوله مهم مهدویت، به دلیل اثرات بسیار حیاتبخش و بهجت زایی که دارد؛ در معرض خطرات و آسیب هایی است.
 نوشتار حاضر بدنبال طرح برخی آسیب ها، با ذکر پیامدها و خاستگاه هر یک بوده و در پایان به مبارزه و درمان آن همّت گمارده است .این آسیب ها به قرار ذیل اند:

1. برداشت هایی انحرافی از مقوله انتظار فرج؛

2. افراط و تفریط در ارائه چهرة مهر و قهر از امام عصر(عج)؛

3. طرح مباحث غیرضروری؛

4. شتابزدگی و تعجیل؛

5. توقیت و تعیین وقت ظهور؛

6. تطبیق نادرست نشانه های ظهور؛

7. افراط و تفریط در تبیین مفهوم غیبت؛

8. ملاقات گرایی؛

9. آرزوگرایان بی عمل؛

10. عاشق نمایان دنیاخواه؛

11. مدعیان دروغین مهدویت و نیابت خاصه و عامه؛

12. عدم پیروی از ولایت فقیه و نواب عام؛

13. فعالیت های غرب و مستشرقان.

پیش در آمد

هر امر مهمی به نسبت اهمیتش، در معرض خطرها و آسیب هایی است.مقوله مهم مهدویت هم با اثرات بسیار حیاتبخش و بهجت زای خود که کمترین آن ها، امید به آینده و سر فرو نیاوردن در مقابل حوادث، ستم ها و سختی هاست، از این قاعده مستنثی نیست.

آنچه بدنبال طرح آنیم؛ آسیب هایی است که پیش از ظهور و در دوران غیبت رخ می نماید. سخن از آسیب های دیگر مانند آنچه در مقابل جریان قیام مهدوی رخ می نماید، را به وقتی دیگر وا می گذاریم.

 توسط سعید فارسی

بلک متال، دِد متال، مریلین منسون، کلیسای شیطان، satanic bible، آنتون لاوی و کلماتی از این دست شاید بارها به گوش شما خورده باشد؛ یا افرادی را که کم هم نیستند، دیده باشید که خود را طرفدار این نام‌ها می‌دانند، موسیقی‌های عجیب و غریب منسوب به این اسامی را گوش می‌کنند، گاهی لباس‌های عجیب و غریب می‌پوشند و به قول خودشان «تریپ خفن می‌زنند» یا با علامت‌های خاصی که بر دیوارهای شهر از بزرگراه‌ها گرفته تا خیابانهای فرعی و کوچه پس کوچه‌های محله‌های مختلف با خط‌های کج و معوج ترسیم شده است مثل 666، علامت ستاره 5 پر (پنتاگرام)، صلیب شکسته و صلیب وارونه برخورد کرده باشید. از اینها گذشته حتما زیاد شنیده اید که در فلان کشور اروپایی یا امریکا یک عده شیطان‌پرست در یک حرکت جمعی آدمی را تکه‌تکه کرده و خوردند یا به کودک خردسالی تجاوز کردند و سپس او را کشتند. اخیرا در کشور ما نیز هر از گاهی اخباری از فعالیت رو به گسترش شیطان‌پرستان و دستگیری برخی از آنها توسط پلیس به گوش می‌خورد.

حرکت‌های اجتماعی بیتل در دهه 60، هیپی در دهه 70، پانک در دهه 80، رپ، متالیکا، هوی متال و یکی دو خرده جریان دیگر در دهه 90 میلادی یک سری حرکت‌های هدایت شده از سوی دستگاه‌های قدرت غربی هستند که بر پایه موسیقی برای جذب، کنترل و هدایت لایه‌های پایین جوانان (در بدو امر غربی و به دنبال آنان سایر کشورهای جهان) با اهداف اقتصادی، فرهنگی و امنیتی شکل گرفته‌اند. دنیای غرب تا کنون 2 مرحله مدرنیته و پست مدرنیته را از سر گذرانده و در حال ورود به مرحله ترانس مدرنیته است. در عصر مدرن نگاه‌ها از آسمان به سوی زمین چرخید و انسان‌محوری جای کلیسا محوری را گرفت. در دوره پست‌مدرن خود (نفس) محوری جای انسان‌محوری را گرفت و در دوره معاصر (ترانس مدرن) بشر غرب در سیر قهقرائی تمدن خود به پایین‌ترین مراتب یعنی شیطان‌محوری سقوط کرد. بر این اساس جریانی هم که برای دهه نخست قرن 21 طراحی و تکثیر شده است جریان Satanism، شیطان‌گرایی (شیطان‌پرستی) است.

روند فرقه‌گرایی(2)

نگارش یافته توسط خلیل آقاخانی 

امنیت و انحرافات مذهبی
حفاظت از روشهای محوری و حیاتی یکی از اهداف اساسی امنیت ملی در هر کشوری است و مقابله با ناامنی و انحرافات اجتماعی – دینی از جمله وظایف مهم حکومت دینی است.

از سویی، انحرافات مذهبی و فرقه‌گرایی موجب اخلال در امنیت روانی و اجتماعی دین‌داران جامعه می‌شود چرا که فرقه‌گرایی مقابل انسجام اجتماعی و ملی است.

از سویی دیگر فرقه‌گرایی و انحرافات مذهبی در یک جامعه دین محور، به عنوان یک معضل فرهنگی و ارزشی و هم به عنوان یک حرکت تجزیه طلبانه مطرح است.

بنابراین افراد و فرقه‌گرا با جدا شدن از محور اصلی جامعه امنیت ملی را در معرض تهدید قرار می‌دهند.

فرقه‌گرایی مقدمه انحرافات اجتماعی

فرقه‌گرایی مقدمه‌ای بر انحرافات اجتماعی است چرا که رفتار انحراف افراد فرقه‌گرا تعصب و تجزیه طلبانه است و آنان بر خلاف حرکت جامعه در حدود تشکیل فرقه، گروه و دسته‌ای جدا از هنجارهای پذیرفته شده جامعه هستند. بنابراین لازم است در عرصه عمل، برای مهار و کنترل مسأله فرقه‌گرایی در جهت افزایش امنیت اخلاقی – دینی و کاهش ضریب آسیب‌پذیری در مقابل تهدیدات اجتماعی و فرهنگی از نیروی فرهنگی – دینی نخبگان جامعه نهایت بهره‌برداری را نمود.

انحرافات مذهبی به مفهوم رفتارهای خلاف رفتارهای پذیرفته شده جامعه دینی و خلاف اصول اساسی یک مذهب که اکثریت جامعه آن را پذیرفته و در خود نهادینه نموده‌اند می‌باشد. لذا انحرافات مذهبی و فرقه‌گرایی به عنوان یکی از موانع اساسی تحقق برقراری امنیت ملی، یعنی حفاظت از ارزش‌های بنیادی و حیاتی نظام دینی است که بر حسب شرایط اجتماعی آن، انحرافات مذهبی در جامعه دینی به عنوان تهدید، آسیب‌پذیری و یا هر دو تلقی می‌گردد، اما آنچه مسلم است انحرافات مذهبی بخصوص فرقه‌گرایی در جامعه دینی به عنوان سلب کننده امنیت اخلاقی و دینی و کاهش دهنده اقتدار معنوی جامعه، از یکسری عوامل اجتماعی درونی و بیرونی در عرصه‌های اقتصادی ، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی نظیر اختلال هنجارهای فرآیند توسعه سیاسی و اقتصادی و انقلاب اطلاعات تأثیر می‌پذیرد. بنابراین، فرقه‌گرایی در جهان معاصر با استفاده از ابزار و فن‌آوری اطلاعات که در حال گسترش است، در حدود مقابله با اندیشه‌های ناب و اصیل اسلامی می‌باشد.

سخنگوی جامعه روحانیت مبارز با بیان اینکه استکبار جهانی در جنگ نرم ایمان و اعتقادات مردم را هدف قرار می دهد ایفای نقش بسیج در مقابله با جریانات سیاسی داخل کشور را مثبت ارزیابی کرد و گفت: حضور بسیجیان در مقابله با جنگ نرم بسیار تاثیرگذار است.

احمد سالک سخنگوی جامعه روحانیت مبارز در گفتگو با خبرنگار مهر، در پاسخ به این سئوال که روند فعالیت بسیج را در کدام حوزه موثرتر می دانید و ورود بسیج درکدام حوزه ضروری تر است، اظهارداشت: فرمان حضرت امام خمینی (ره) در خصوص  تشکیل ارتش 20 میلیونی به عنوان نقطه عطف جمهوری اسلامی را قدرشناس هستیم .

وی ضمن تبریک هفته بسیج به همه بسیجیان کشور، افزود:امیدواریم دستور حضرت امام خمینی(ره) درخصوص تشکیل ارتش  20 میلیونی بیشتر از گذشته در کشور عملیاتی شود.

سالک بسیج را همه ملت ایران برشمرد و گفت: همه ملت ایران بالقوه و بالفعل در رشته های مختلف حضور دارند و این حضور صفی محکم و فولادین در مقابل بدخواهی ها و تجاوزات دشمنان است.

سخنگوی جامعه روحانیت مبارز اضافه کرد: نقش بسیج در این 30 سال بر کسی پوشیده نیست به گونه ای که در جنگ تحمیلی بسیج نقشی اساسی و محوری ایفاء کرد و همچنین بسیج در فتنه بنی صدر، منافقین، نهضت آزادی ، 18 تیر 78 و فتنه انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری نقش عمده ای داشت.

وی تصریح کرد: بسیج تا کنون نقش اساسی در پر کردن کلیه خلاء هایی که در ساختار نظام موجود است را بر عهده داشته و موجب اقتدار علمی و فن آوری نظام شده است.

فرمانده انتظامی استان قم:



سپاه نیوز: فرمانده انتظامی استان قم گفت: امروز دشمن از تفکر بسیجی وحشت دارد و دائما برای از بین بردن آن در کشور توطئه می‌کند.

به گزارش سپاه نیوز؛ مهدی توکلی گفت: فرارسیدن هفته بسیج را به تمام دریادلان بسیجی که نقش بی‌بدیلی در اداره هشت دفاع مقدس داشتند، تبریک می‌گوییم.
وی ادامه داد: بسیج بدون هیچ مزد و منتی و بدون هیچ‌گونه چشم داشتی در راه خدا جهاد کرد و هشت سال دفاع مقدس را به نحو احسن اداره کرد تا نظام اسلامی پابرجا بماند و خداوند متعال در زمین عبادت شود.
فرمانده انتظامی استان قم گفت: امروز دشمن از تفکر بسیجی وحشت دارد و دائماً برای از بین بردن آن در کشور توطئه می‌کند و دشمنان ما همه توان خود را به کار بسته‌اند تا نظام اسلامی را ناکارآمد نشان دهند.
وی با بیان اینکه در همه کشورها کارآمدی نظام حکومتی را با میزان امنیت می‌سنجد، گفت: ما باید بسیجی وار، کار کنیم و در تامین امنیت مردم بکوشیم، چراکه امنیت عمومی مصداق بارز کارآمدی نظام اسلامی است.
توکلی در پایان گفت: خداوند به ما توفیق داده که در نیروی انتظامی خدمت کنیم تا با برقراری امنیت، کارآمدی نظام اسلامی را به رخ جهانیان بکشیم و این جای شکرگزاری دارد.

خبرگزاری فارس: فرمانده سپاه صاحب الزمان (عج) اصفهان گفت: با توجه به منتفی بودن تهدیدات سخت، بخش عمده ساختار بسیج با تغییر ساختار در مقابله با تهدیدات جنگ نرم برنامه‌ریزی شده و نقش بسیج در مقابله با جنگ نرم دشمن غیرقابل انکار است.

به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، غلامرضا سلیمانی پیش از ظهر امروز در کنفرانس مطبوعاتی با خبرنگاران اصفهانی با اشاره به اینکه مردمی که دوست نداشتند شهر ناامن شود طبیعی بود که از نهاد‌های مسئول و بسیج حمایت کنند، ‌افزود: ما نباید تنها نگاه نظامی به بسیج داشته باشیم بلکه در وضعیت فعلی که بحث جنگ سخت بحث حداقلی است باید به سمت فعالیت‌های فرهنگی و نرم مانند بسیج فرهنگی، ‌هنری، امداد و بهداشت حرکت کنیم.
وی اظهار داشت: یکی از فعالیت‌های بسیج در خوانسار اصفهان ورود در اجرای طرح مسکن مهر بود که پیمانکار پیشنهاد 800 میلیون تومانی با چهار ماه زمان را برای تسطیح زمین‌های مورد نیاز پیشنهاد داده بود و بسیج سازندگی با تیم مهندسی فعال این پروژه را با 100 میلیون تومان و در عرض 40 روز انجام داد.
فرمانده سپاه صاحب الزمان (عج) اصفهان با تاکید بر اینکه بسیج سازندگی در بازسازی مدارس نیز نقش عمده‌ای دارد، تصریح کرد: با توجه به بودجه محدود آموزش و پرورش بسیج سازندگی برای بازسازی مدارس نیز وارد شده است.
سلیمانی با اشاره به اینکه بسیج متعلق به تمام مردم ایران است، خاطرنشان کرد: سپاه خدمتگزار بسیج است و خود را نیز بسیج می‌داند.
وی در پاسخ به سوال خبرنگاری مبنی بر اینکه در مقابله با اغتشاش‌ها برای حمایت از بسیجیانی که مضروب می‌شدند چه اقداماتی صورت گرفته است، اضافه کرد: بسیجیانی که مجروح می‌شدند را در بیمارستان‌ها بستری کردیم و آنها بهبودی پیدا کردند و برای بسیجیانی که صدمات مالی هم دیدند مشغول پیگیری وضعیتشان هستیم.
فرمانده سپاه صاحب الزمان (عج) اصفهان به فعالیت‌های تیم سایبری سپاه امام صادق (ع) اصفهان نیز اشاره کرد و ادامه داد: فعالیت‌های شورای سایبری سپاه امام صادق (ع) اصفهان آن قدر قوی و مفید بوده که تلویزیون فارسی بی بی سی در حدود 20 دقیقه برنامه برای پاسخ دادن به اقدامات این شورا برنامه‌سازی کرده است.
سلیمانی با اشاره به فعالیت‌های فرهنگی بسیج اضافه کرد: در پایگاه‌های بسیج در کنار شورای سایبری گروه‌های سرود و نمایش ایجاد می‌شود و به این پایگاه‌ها آموزش‌های کامل برای مقابله با جنگ نرم نیز داده می‌شود.
وی ادامه داد: آموزش داستان‌نویسی، تئاتر، سرود و وبلاگ‌نویسی با عنوان ظرفیت‌سازی برای مقابله با جنگ نرم در دستور کار تمام رده‌ها قرار داده شده است.
فرمانده سپاه صاحب الزمان(عج) اصفهان با تاکید بر اینکه فقدان اعتبار همواره یکی از اساسی‌ترین مشکلات بسیج بوده است، بیان کرد: ما معتقدیم بخش زیادی از فعالیت‌های فرهنگی با تلاش، ‌بدون اعتبار و با مجاهدت قابل انجام است.
سلیمانی به برگزاری کنگره سراسری حضرت فاطمه زهرا (س) و انسان معاصر در اصفهان اشاره کرد و گفت: این گنگره با سخنرانی آیت‌الله سعیدی، آیت‌الله مظاهری، آیت‌الله حائری شیرازی،‌ آیت‌الله طباطبایی‌نژاد و پروفسور مولانا آغاز به کار می‌کند.
فرمانده سپاه صاحب الزمان (عج) اصفهان با اشاره به تغییرات در ساختار سپاه عنوان کرد: با توجه به شرایط مختلف سپاه به دو بخش سپاه‌های استانی و سازمان بسیج مستضعفان تقسیم شده است و این تغییرات برای حفظ نظام و مقابله با تهدیدات احتمالی صورت گرفته است.
سلیمانی در پایان اضافه کرد: با توجه به منتفی بودن تهدیدات سخت، بخش عمده ساختار بسیج با تغییر ساختار در مقابله با تهدیدات جنگ نرم برنامه‌ریزی شده است و متناسب با همین رویکرد از دو سال پیش تغییرات واقع‌بینانه‌ای در سپاه آغاز شده است.

1- بی تردید پرداختن به مساله هویت ملی با توجه به ساختار گوناگون از نظر قومی، نژادی، مذهبی و فرهنگی جامعه ایرانی و در شرایط بین المللی و منطقه ای بحران زده کنونی پراهمیت و بسیار حساس است و بدیهی است که تامل، دقت و حساسیت پژوهشگران و صاحبنظران را می طلبد.
 همچنین می بایست پیش از هر چیز ذهنیت خود را از انگاره ها و نگرش های مطلق گرا و دیدگاه های یکسویه نگر که متاسفانه به شکل برجسته ای در ادبیات  سیاسی ما و به ویژه در برخورد با مساله  قومیت ها و فرهنگ های مختلف نمود می یابند، بزداییم. در شرایط حال حاضر آنچه بیش از پیش بر اهمیت موضوع مورد بحث افزوده و به آن ابعاد فرامرزی،  منطقه ای و جهانی بخشیده، در واقع متاثر از عواملی است که نقش بسزایی در فراهم آوردن امکان درک بهتر مناسبات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را برای انسان ها دارند که عبارتند از: انقلا ب در عرصه ارتباطات و اطلا عات، از بین رفتن حدود و فواصل و موانع  جغرافیایی و مرزهای فرهنگی،  ارتقا و رشد سطح آگاهی های عمومی  و نیز شناخت مردم نسبت به هویت های فردی و گروهی خود.
 مساله قومیت و گروه های قومی عموما از زمان فروپاشی کمونیسم در اتحاد  جماهیر شوروی سابق و پایان جنگ سرد با جدیت و گرمی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در حال حاضر حدود صد و هشتاد کشور جهان به لحاظ قومی ناهمگون و  به نوعی دارای  ویژگی تنوع قومی و نژادی هستند که کشور ایران نه تنها از جمله این کشورها است  که اقوام و گروه های قومی و فرهنگی تشکیل دهنده جامعه ایران به نحوی است که اطلاق واژه های «کثیرالمله» و «کثیرالقوم» به این کشور گویای این واقعیت غیرقابل انکار بوده و هست. این گوناگونی که شامل گروه های قومی و زبانی و مذهبی و نژادی و ... است به گفته ای ، خصیصه بنیادی- و نه تنها خاص- جامعه ایران است. موضوع تنوع قومی و فرهنگی از آنجایی که در ارتباط تنگاتنگ و مستقیمی با موضوعات و مقولا تی همچون «وحدت و یکپارچگی ملی و «هویت ملی» و نیز «امنیت ملی» است از این رو ویژگی «تنوع و تکثر» جامعه ایرانی  به مثابه شمشیر دو تیغی است که هم می تواند فرصت باشد و هم به عنوان یک تهدید تلقی گردد. لذا یادآوری این نکته  بسیار ضروری است که هیچگاه طرح مساله قومیت ها ناقض اندیشه «اتحاد»  یا منکر اصل «وحدت ملی»  نیست، بلکه عدم پرداختن و بازبینی و بازشناسی  اینگونه مسائل یا به حاشیه راندن این قبیل مباحث از گستره پژوهش ها و نشست های علمی و فرهنگی می تواند تهدیدی برای «وحدت ملی»  و در نتیجه «امنیت ملی» باشد. 

امنیت و ضد امنیت در داد و ستدهای الکترونیک

پرشین هک-نا گفته نماند که ...
بمباران اخبار،‌ اطلاعیه ها و هشدارهای پی در پی در خصوص مشکلات امنیتی موجود در بانکداری و تجارت آنلاین، رسانه های گروهی جهان و مخاطبان آن ها را بیش از خود تهدیدهای امنیتی با سردرگمی مواجه کرده است! به نظر می رسد جنگ بین امنیت و ضد امنیت پایانی نخواهد داشت و کاربران نگون بخت خدمات اینترنتی، تنها قربانیان این نبرد محسوب می شوند؛ درست به این دلیل که هم مجرمان اینترنتی تا حد زیادی به اهداف خود می رسند و هم شرکت های امنیتی، روز به روز بر تجارت و فروش نرم افزارهای امنیتی خود می افزایند. شرکت های ارائه دهنده خدمات آنلاین نیز آنقدر نقدینگی دارند که حتی ضررهای هنگفت در نظر ما، برای آن ها کاملاً قابل اغماض باشد.

البته برخلاف بزرگنمایی های رسانه ای و تحلیل های غیرواقعی بسیاری از کارشناسان، تهدیدهای امنیتی معاملات الکترونیک به هیچ وجه فلج کننده و غیرقابل کنترل نیستند؛ چرا که حتی در بدبینانه ترین بررسی ها، ‌از ابتدای تولد جرایم سایبر، مجموع درآمد سالانه مجرمان اینترنتی از چندین میلیون دلار فراتر نرفته است، که این مبلغ و حتی چند برابر آن نیز،‌ در مقایسه با گردش جهانی پول کاملاً ناچیز است. به هر ترتیب اغراق و بزرگنمایی مشکلات امنیتی موجود، بی انصافی ست. نباید این گونه فکر کرد که تک تک اعمال، ‌رفتار و فعالیت های ما در اینترنت تحت کنترل تبه کاران و ابزار مخرب آن ها قرار دارد. علاوه بر این، ابزار و نرم افزارهای امنیتی هم چندان بی کفایت نیستند و قادر به کنترل و انسداد درصد بسیار بالایی از کدهای مخرب و نفوذهای غیرقانونی می باشند و درست به همین دلیل تنها درصد محدودی از اقدامات خرابکارانه با هدف سرقت مستقیم یا غیرمستقیم پول به ثمر می نشینند و اغلب آنها به نحوی خنثی شده و ماهیت مجرمانه خود را از دست می دهند.

گردآوری و تحقیق: مریم سعادتی

 مقدمه :سیداحمدبن زین ابن احمد دحلان المکیوشى شافعى، فقیه و مورخى بود که در مکه معظمه، مقام مفتى وعنوان «شیخ الاسلامى» را در اختیار داشت و آثار علمى متعددى را به رشته تحریر درآورد. سیداحمد در سال 1231 هجرى قمرى در مکه متولد شد و در محرم سال 1304 درگذشت.

تعدادى از کتب این مؤلف، همچون: «الازهار الزینیه فى شرح متن الالفیه»، «تاریخ الدول الاسلامیه بالجداول المردیه»، «فتح الجوادل منان على العقیدة المسمات بىفید الرحمان)، «الدرس السنیه فى الردى على الوهابیه»، «نهل العطشان على فتح الرحمان فى تجوید القرآن»، «خلاصة الکلام فى امراء البلاد الحرام»، «الفتوحات الاسلامیه» و... در سطحى وسیع منتشر و توزیع شده است.
مقاله حاضر یکى از آثار این این نویسنده فقیه است، که در سال 1978 میلادى و به اهتمام حسین حلمى بن سعید استانبولى در شهر استانبول به چاپ رسیده است.دوران سلطنت سلطان سلیم دوم- 1204، 1222 ه.ق- بسیار آشفته بود و از جمله تحرکات فتنهآمیزى که در روزگار وى شکل گرفت، توطئه وهابیت بود که در حجاز اتاق افتاد. در پى این رویداد، توطئهگران اداره «حرمین شریفین» را به دست گرفتند و زایران مصرى و سورى را از انجام مراسم عبادى حج بازداشتند. در همین ایام، حرکت دیگرى در مصر اتفاق افتاد که بر اثر آن، پیروان فرانسیس(1213 تا 1216ه.ق) این سرزمین را پارهپاره کردند.
رویارویى بین مدافعان وهابیت و «غالب ابن مساعد الشریف» حاکم مکه در سال 1204 ه.ق آغاز شد. پیش از آن، مدافعان فرقه وهابیت در نقاط مختلف پراکنده بودند و در انظار، محترم با وقار و صلح طلب به نظر مىرسیدند. اما به مرور زمان، طبیعت شریر و جنایتکارانه خود را آشکار ساخته و با ترور و کشتار گسترده به حکومت خود ادامه دادند. اینان شمار کثیرى از مردان بىگناه را به قتل رسانیده و دارایى و اموال آنها را به غارت بردند و زنشان را به اسارت گرفتند. بنیانگذار شریراین فرقه «محمدابن عبدالوهاب» از قبیله «بنوتمیم» بود که عمرى طولانى داشت (1111-1200ه.ق) و پارهاىماده تاریخ مرگ او را، عبارت، «اهلاک الخبیث» یافتهاند (ارزش عددى این عبارت به حروف ابجد، عدد 1200 را نشان مىدهد).

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با بیان اینکه وجود بسیج و تفکر بسیجی لازمه استمرار انقلاب اسلامی گفت که ضرورت دهه چهارم انقلاب این بستر را که بسیج وارد فعالیت های فرهنگی اجتماعی شود ایجاد کرده است .

به گزارش خبرنگار مهر سردار محمد علی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در همایش ملی شکوه هجرت که عصر امروز چهارشنبه در اردوگاه شهید باهنر تهران برگزار شد اظهار داشت: هفته بسیج امسال با شکوه بیشتری نسبت به سالهای قبل برگزار شده است که امیدواریم با ورود خدمت گزاری مانند سردار نقدی به عنوان رئیس سازمان بسیج مستضعفین  نسیم های جدید و جهش های بلندی را در راستای پیمودن این راه والا شاهد باشیم .

وی با بیان اینکه هم اکنون عرصه خوبی برای خدمت به محرومان و عمق بخشی به انقلاب اسلامی توسط بسیج سازندگی ایجاد شده است افزود: این اقدام و فعالیت بسیج جزو تدابیر ویژه مقام معظم رهبری است که سالها قبل ایشان تاکید فرمودند اما به خوبی راه نیفتاد که با پیگیری های مجدانه حضرت آقا این بسیج سازندگی به وضعیت فعلی خود رسید.

فرمانده کل سپاه با تاکید بر اینکه دولت نهم تاثیر بسیار زیادی در تحقق اهداف والای بسیج و توسعه آن داشته است خاطرنشان کرد: انشاءالله فرصتی هم برای ما بوجود بیاید تا در راستای وظیفه ذاتی خود که توسعه اهداف والای انقلاب و عمق بخشی به انقلاب است را دنبال کنیم.

علاقه‌مندان بسیجی می‌توانند جهت ثبت نام به کانون‌ها، حوزه‌ها، پایگاه‌های مقاومت و واحدهای فرهنگی اجتماعی نواحی مقاومت در سراسر کشور مراجعه کنند.

هدف این طرح تولید «محتواهای ارزشی» در ‏فضای اینترنت است. از محورها و موضوعات عمومی این وبلاگ‌ها می‌توان به «بسیج، معنویت، قرآن، دعا و نماز»، «بسیج و دفاع از ارزش‌های دینی، انقلابی و ملی»، «بسیج و فلسفه انتظار»، «بسیج در نگاه ولایت»، «بسیج و دفاع مقدس»، «بسیج و سازندگی»، «نقش بسیج در دانشگاه و حوزه‌های علمیه» و «نقش بسیج در تشکیل بسیج جهانی اسلام» اشاره کرد.

«بسیج و نهضت نرم‌افزاری و تولید علم»، «بسیج و نوآوری و شکوفایی در صنعت»، «بسیج و امر به معروف و نهی از منکر »، «نقش بسیج در اقتدار و امنیت کشور»، «نقش بسیج در امداد و حوادث غیرمترقبه»، «نقش بسیج در بهداشت و آموزش و تربیت خانواده و مشاوره»، «بسیج، آموزش و ایجاد روحیه آمادگی در آحاد جامعه برای دفاع از کشور»، «نقش خواهران بسیج در جامعه و ایجاد فرهنگ و روحیه جهاد و ایثار»، «نقش روحیه، تفکر و فرهنگ بسیجی در اداره و مدیریت کشور»، «بسیج و روحیه ساده‌زیستی»، «نقش بسیج در الگو‌سازی در ورزش کشور» و «نقش بسیج در تعالی فرهنگ و هنر کشور و تولیدات فاخر» از دیگر عناوین موضوعات وبلاگ‌هاست.

طرح مذکور به این صورت است که اعضای بسیج با مراجعه به پایگاه‌های مقاومت اقدام به پر کردن یک فرم کرده و آدرس وبلاگ خود را که در یکی از سرویس دهندگان پارسی بلاگ، پرشین بلاگ یا بلاگفا راه‌اندازی کرده‌اند به‌عنوان وبلاگ مورد نظر ثبت می‌کنند.

سپس با انتشار محتوا در دوره زمانی مشخص شده درباره بسیج در این طرح مشارکت می‌نمایند.

در این برنامه هر قشر و استان با توجه به معیارها و ملاک‌های مشخص شده در پایان آذر ماه، 15 وبلاگ برتر را انتخاب و طی مراسمی در دهه فجر انقلاب اسلامی هدایایی به آنها اعطا خواهد شد. البته این وبلاگ‌ها در طول سال فعال بوده و به تولید و انتشار مطلب ادامه خواهند داد.

طی یادداشت‌های متعدد، یادآوری شده که وبلاگ به‌طور بالقوه این ظرفیت را دارد که حامل اندیشه‌ها، تخصص‌ها، مهارت‌ها و آموزه‌های علمی، فرهنگی، اجتماعی و حتی تخصصی باشد.

امروز وبلاگ‌های فارسی بیشترین بار تولید محتوای فارسی را در فضای سایبر بر عهده گرفته‌اند. وزارتخانه‌ها و دستگاه‌های مختلف نیز می‌توانند از این ظرفیت برای کسب دیدگاه‌های عمومی، سنجش افکار، ارتباط با مردم و انعکاس اخبار و اطلاعات خود استفاده کنند.

از میان 23 میلیون کاربر اینترنت در ایران بخش عمده‌ای یا وبلاگ خوان هستند یا وبلاگ نویس. در وب فارسی از هر 10 نتیجه اعلام شده در موتورهای جست‌وجو، حداقل 5 مورد مربوط به محتویاتی است که وبلاگ‌های فارسی تولید و منتشر کرده‌اند.

بنابر این در چنین فضایی جنبش وبلاگ نویسان ارزشی و بسیجی کشور می‌تواند حامل دستاوردی مثبت در عرصه مجازی ایران باشد.

در واقع همین ویژگی کندویی و جنبشی وبلاگستان فارسی بوده که باعث شده در رخدادهایی مانند ماجرای کمپین ایرانیان علیه تحریف نام خلیج فارس، قدرت نرم افزاری ایرانیان به رخ جهان کشیده شود.

راه‌اندازی گسترده وبلاگ توسط هر گروه یا قشری از جامعه در واقع حاوی این پیام است که عرصه تفکر، تضارب اندیشه‌ها و آرا در حال گسترده‌تر شدن است.

واکنش‌هایی که در روزهای گذشته علیه جنبش وبلاگ های بسیجی از سوی بیگانگان نشان داده شد، حاکی از این است که این جنبش نقطه درستی را در فضای مجازی شناسایی کرده و جبهه‌های جدید در این عرصه در برابر بدخواهان نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران گشوده است.

دراین نوشتار بسیج به طور خاص با نقش آفرینی در موضوع تحقق شعار «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» که فرموده و نامگذاری رهبر معظم انقلاب اسلامی در دقایق اولیه آغاز سال ۱۳۸۶ هجری شمسی است، می تواند همچنان این نهاد مردمی زنده و بالنده شناخته شود.بسیج حلقه اتصال و متحدکننده مردم و اقشار مختلف جامعه با دیدگاه ها و ذائقه های گوناگون است و آنچنان تفکر بسیجی جای خود را در جغرافیای سرزمینی و خارج از وسعت ایران اسلامی با ویژگی مردمی بودن و خدمات خالصانه و دور از بوروکراسی باز کرده که این همه، برجستگی و نقش آفرینی خاص به مجموعه بسیجیان داده و می دهد. در منحنی رفتار و سیمای عاشقان و دلباختگان مدرسه عشق که هر ناممکنی را ممکن کرده اند، بی شناسنامه، بی ادعا و آنهایی که در اوج قرار گرفته اند، چه زیبا خود را ندیده! و هنگامه ها را همچنان از طلوع پیروزی بهمن ۵۷ تا به امروز آفریده و می آفرینند.

اگر نقش بسیج را در مواقعی و به طور برجسته در دوران حماسی جنگ با فرهنگ و معانی خاص اش صرفاً نظامی می دیدیم (که البته این حرکت و توانمندی توانست مجموعه و ترکیب فرهنگی جدیدی در ادبیات نظامی دنیا بیافریند) امروز ارگان و نهادی است نسبتاً وسیع، با کارکردهای گوناگون و پاسخگوی برخی از نیازهای اساسی و حیاتی جامعه در ابعاد اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی سیاسی و یا نظامی است.

در این نوشتار بسیج به طور خاص با نقش آفرینی در موضوع تحقق شعار «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» که فرموده و نامگذاری رهبر معظم انقلاب اسلامی در دقایق اولیه آغاز سال ۱۳۸۶ هجری شمسی است، می تواند همچنان این نهاد مردمی زنده و بالنده شناخته شود.

اگر بپذیریم بسیج خود مصداق عینی اتحاد ملی و انسجام اسلامی است، عامل قوی و تقویت کننده وحدت، اقتدار و امنیت ملی است، با بصیرت و معنویت هم آغوش، با افراط گرایی در تقابل و برای دستیابی به وحدت تاکنون هشیار عمل کرده و معطوف به مصالح عمومی و عامل شکوفایی قابلیت ها و توانایی های ملی بوده و است قطعاً استاد بسیجی می تواند در مواردی در مقایسه با رسانه ملی عمقی تر و با دریافت بازخورد پیامش و در سنگینی علمی ایران اسلامی در ابعاد مختلف بهتر و اثربخش تر عمل نماید.

ورخیاط- نمایشگاه «نقش بسیج در مقابله با جنگ نرم» به مناسبت آغاز هفته بسیج با حضور مسئولان استانی و لشگری در سالن گلشن بجنورد آغاز به کار کرد.جانشین فرمانده سپاه جوادالائمه(ع) استان در حاشیه آغاز به کار این نمایشگاه گفت: امروز دشمنان اسلام و انقلاب، جنگ نرم را برای براندازی انقلاب اسلامی در پیش گرفته اند و بسیجیان، خط مقدم مقابله با این جنگ هستند.سرهنگ «حسینعلی یوسفعلی زاده» در تعریف بسیج این نهاد را فرمول دفاع همه جانبه عنوان کرد و افزود: اگر آرمان های انقلاب مورد خطر واقع شود، بسیج وارد عمل می شود.وی تصریح کرد: جنگ نرم امروز راهبرد اصلی دشمنان است و آنان امیدوارند که بتوانند با تکیه بر دانش جنگ نرم، خواسته های خود را بر مردم ایران تحمیل کنند.وی یکی از وظایف اصلی بسیج را شناخت ویژگی های جنگ نرم بیان کرد و افزود: یکی از اهداف برگزاری این نمایشگاه، به نوعی آموزش بسیجیان در خصوص جنگ نرم است و این که تکنیک ها و راهکارهای مقابله با آن را بشناسند.به گزارش خبرنگار ما، این نمایشگاه با 30 غرفه به مدت 6 روز در 2 نوبت صبح و ظهر در سالن گلشن بجنورد برپاست.روز گذشته هم چنین جمعی از بسیجیان استان با حضور در دفتر امام جمعه بجنورد با وی دیدار کردند.در این دیدار، آیت ا... «مهمان نواز» ضمن تبریک فرا رسیدن هفته بسیج، بر ارتقای آمادگی های بسیجیان و پاسداشت ایثارگری ها تاکید کرد و گفت: بسیجیان باید دسیسه های دشمنان انقلاب را بشناسند و با فراگیری آموزش های لازم خود را برای مقابله با توطئه های جنگ نرم دشمنان آماده کنند.

بسیج؛ دیروز امروز

« بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند».

امام خمینی

پنجم آذر ماه سال روز تشکیل نهاد بسیج به فرمان حضرت امام خمینی (ره) است و همین ایام بهانه ای شد تا بار دیگر نظری بیندازیم به نقش مسؤولیت های سنگین این نهاد که محدوده آن را همه کسانی تشکیل می دهند که دل در گرو تحقق اهداف و آرمان های بلند امام راحل(ره) و عملی شدن شعارهای نجات بخش انقلاب اسلامی دارند و در هر زمان با درک شرایط و موقعیت انقلاب و کشور از هیچ گونه خدمت و یاری رسانی به نظام و کشور دریغ نمی ورزند.

به راستی که بسیج و گرامی داشت مقام و جایگاه آن با برگزاری سمینارها و یا تعارفات معمولی در حالی که هیچ تلاشی برای به فعلیت رساندن نیروی عظیم نهفته در وجود بسیجیان صورت نگیرد راهی به جایی نخواهد برد.

حیثیت امروز نظام، تا حد زیادی مدیون بسیج و حضور همه جانبه مردم در آن بوده است، حتی تصاحب قدرت جهانی اسلامی با بسیج همه جانبه و فراگیر در جهان میسر خواهد بود به گفته امام راحل، این امر شدنی است و باید به دنبال تحقق یافتن آن بود.

بسیج چیست و بسیجی کیست؟

اگر بخواهیم مفهوم بسیج و بسیجی را در ادبیات انقلاب اسلامی جستجو کنیم، چاره ای جز بیان مراد حضرت امام (ره) از بسیج و بسیجی نداریم. در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست که فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شکل گرفته باشد، بلکه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی  و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد که انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست.

بسیج در صورتی می تواند نهادی ج

به فرموده امام(ره) « بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.»(1)

از دیدگاه امام بسیجی کسی است که در عمل علاقه خود را به پیشرفت و حفظ و گسترش اقتدار نظام اسلامی و شأن و حیثیت ملت مسلمان نشان دهد. یعنی بسیجی بودن معیار و ملاکی است که بر اساس آن میزان تعهد اعضای آن به اصول و آرمان های انقلابی سنجیده می شود.