مادر حسین که روزهای اول تنها برای به دست آوردن جسد گلگون کفن حسین بی تابی می کرد، با یاد آوری مادران صدر اسلام گفت: همانطور که مادر یکی از مجاهدین صدر اسلام وقتی دشمن کافر سربریده فرزندش را به سوی مادر پرتاب می کند می گوید: من چیزی را که در راه خدا دادم پس نمی گیرم و چون امام فرموده است جوانان ما مانند جوانان صدر اسلام هستند، من نیز مانند مادران صدر اسلام جسد مطهر فرزندم را هم به خدا هدیه می دهم.
مادر شهید حسین می گوید:تنها از خدا می خواهم که این قربانی شهید را بپذیرد و قطره قطره خون پاک حسین سبب افزایش عمر امام عزیز و پیروزی انقلاب اسلامی گردد و اگر امام فرمان دهندمن و همه فرزندانم به جبهه می رویم تا ضربه ای حتی به اندازه پرتاب یک سنگ به کفار بزنیم و از اسلام دفاع کنیم.
حضرت امام! من به همراه مادر همه شهدا تصمیم گرفته ایم که اگر اجازه فرمایید ما هم به جبهه برویم و حداقل یک سنگی به قلب دشمن کافر که حتی اجساد عزیزانمان را به ما ندادند پرتاب کنیم و ما هم مانند فرزندانمان شهید شویم. امام فرمودند که نه، همین که شما چنین فرزندانی دارید، این بالاترین اجر است، شما باید صبر کنید و دعا کنید برای پیروزی اسلام.
مادر حسین گفتند : حضرت امام ، حسین امسال قرار بود از طرف سپاه به مکه مشرف گردد. امام فرمودند ناراحت نباشید حالا بالاتر از مکه رفته است.

بعضی بر این باورند که امروز بسیج یک مقوله فرهنگی است و بعضی دیگر معتقدند بسیج هنوز هم یک مقوله نظامی و صفوف خلل ناپذیر در مقابل دشمن است و بس و بعضی دیگر ...! امروز شاید بسیاری از ما فقط جمله هایی کوتاه از این پیام را که مکرر شنیده ایم به خاطر سپرده ایم مثل «بسیج لشگر مخلص خداست»و ...
در بسیاری از مواقع مرور آنچه در گذشته اتفاق افتاده و تاثیر آن در جامعه فعلی و آینده می تواند ما را به سمت و سویی هدایت کند که راهگشای ما در انتخاب مسیر درست باشد. پس در این مطلب به گذشته بر می گردیم و چگونگی تشکیل بسیج مستضعفان و دو پیام تاریخی امام خمینی(ره) را مرور می کنیم، که به یقین امروز نیز راهگشای راهمان خواهد بود.

تاریخچه تشکیل بسیج

انقلاب اسلامی در تاریخ 22 بهمن ماه 1357 به پیروزی رسید. بلافاصله پس از پیروزی انقلاب، دشمنان داخلی و خارجی با انواع دسیسه ها به مقابله با انقلاب اسلامی پرداختند تا آن زمان که با سقوط لانه جاسوسی آمریکا در تهران و برملاشدن ماهیت سلطه جو و تجاوزکارانه آمریکا، شیطان بزرگ با ضربه ای سخت و جبران ناپذیر روبه رو شد.اسناد بدست آمده از لانه جاسوسی و اظهارات صریح حکام آمریکایی، مردم و رهبران کشور و بویژه حضرت امام(ره) را با این حقیقت آشکار مواجه ساخت که احتمال مداخله نظامی آمریکا و هجومش به جمهوری اسلامی، امری بعید و غیرممکن نبوده و با توجه به پیشینه این کشور در جهان لزوم آمادگی مردم جهت مقابله و رویارویی را در کوتاهترین زمان ممکن آشکار می ساخت. بر این اساس امام امت در پنجم آذرماه سال 58 ، یعنی در مدتی کمتر از یک ماه پس از انقلاب دوم (تسخیر لانه جاسوسی)، فرمان تاریخی تشکیل بسیج را صادر فرمودند.فرمان امام(ره) نسبت به تشکیل بسیج درتاریخ 58/9/4 با این مضمون صادر شد

هر گاه دشمنان می خواهند به مردم ایران حمله کنند، ولی خجالت می کشند به بسیج حمله می کنند. اگر مستقیماً به مردم حمله کنند، شعارها و پز مردمسالاری شان خدشه دار می شود. دشمن می داند که شور انقلابی و مذهبی مردم ایران در بسیج متبلور است و بسیجیان فرزندان این ملت بزرگ و اسلامی هستند. به ویژه در ایام سرنوشت ساز، مثل ایام انتخابات، دشمن که می داند باید آماده تودهنی خوردن از امت مسلمان ایران باشد، از فعالیت بسیج (بخوانید از فعالیت همه مردم ایران) خرده می گیرد و اندک دنیاطلبان داخلی که مسیرشان از مردم و آرمان های نظام جمهوری اسلامی جداست، به القائات دشمن دامن می زنند و بسیج را (یعنی مردم ایران را) محکوم می کنند! مگر بسیجیان کیستند؟ به پایگاه های بسیج که وارد شوی، بسیجیان را می ببینی که یکی دکتر است، یکی دانش آموز، یکی طلبه است و دیگری مهندس و یکی دانشجو و دیگری راننده است یا شغل آزاد دارد. همه اینها از وقت و توان خود مایه می گذارند و بدون چشم داشت مادی و ایثارگرانه در خدمت مردم و اوامر ولی امر مسلمین هستند. بسیجی با روحیه فداکاری و ایثار، در تمام میدان های خطر حاضر می شود و آماده است از مال و جان و تمام دارایی های خود بگذرد تا ایران اسلامی سربلند بماند و آرمان های انقلاب و شهیدان و امام خمینی (ره) پاس داشته شود. رهبر معظم انقلاب در این زمینه فرموده اند:

چرا در تبلیغات جهانی و رادیوها به بسیج اهانت می شود؟ بسیج را که در خور تشویق و تعظیم و تحسین است مورد اهانت و بی‏مهری قرار می‌دهند؟ چون نقش بسیج را در حفظ استقلال ملی، در حفظ غرور ملی در حفظ افتخارات ملی، در تأمین منافع ملی، و بالاخره از همه در اعتلای پرچم اسلام و نظام جمهوری اسلامی می‌دانند به جِد با بسیج دشمن اند، امّا دشمنی آنها فایده‌ای ندارد.

امنیت موجود در جامعه مرهون مجاهدت بسیجیان است.

بسیج سرمایه ملی و علاج دردهای کشور است و در دفاع، سازندگی و پیشرفت های علمی پیشرو است.
خودسازی سیاسی، علمی ومعنوی از تکالیف ونیازهای روز واساسی بسیجیان کشور است وبسیج نهاد مقدسی است که با درایت امام راحل (ره) تشکیل یافت و اگر این نهاد مقدس تشکیل نمی‌شد بقای نظام و انقلاب نیز با مشکل روبه‌رو می‌شد.
بسیج در شرایطی که دشمنان دست به دست هم داده و جنگ را بر کشور ما تحمیل کردند، به خوبی توانست نقش بی‌بدیل خود را ایفا کند و بعد از جنگ هم این بسیج است که انقلاب و نظام را در سایه ایثار و معنویت بیمه کرده است.
بسیج مهم‌ترین نقطه قوت ایران در مقابله با دشمنان است

بسیج به عنوان نهادی مردمی در میان اقشار مختلف ریشه دارد و عرصه را بر دشمنان تنگ کرده است.

عزت و عظمت امروز ایران اسلامی ناشی از روحیه و تفکر بسیج است و افزایش بسیجیان در کشور نشان از علاقه مردم و تلاش آنان در راه اعتلای بیشتر این نهاد است. ایران اسلامی ملتی است که مردمش همواره اهل ایمان، جهاد و ایثار بوده‌اند و چنین کشوری در مقابل دشمنان همیشه عزتمند و با اقتدار است.
دشمنان ما از نظر تعداد و تجهیزات کم ندارند ولی تلاش بیش از 30 ساله آنان در راستای براندازی حکومت اسلامی همیشه ناموفق بوده است.
فلسفه وجودی بسیج تقویت حضور و مقاومت ملی و آگاهی ملت است . امروز دشمنان در مقابل این نیروی آماده و جوان ناکام مانده‌اند.
تلاش دشمنان برای منحرف کردن جوانان در قالب تهاجم فرهنگی، ترویج فرهنگ بسیج و ایثار در جامعه را از مهم‌ترین راهکارهای مبارزه با این ترفندها است تفکر بسیجی و حفظ ارزش‌های اسلامی، ولایت‌مداری، صبر و پایمردی را موجب خنثی کردن توطئه‌های دشمنان است و ترویج تفکر بسیج و بسیجی در جامعه سبب حفظ امنیت جامعه و نا‌امیدی دشمنان می‌شود.

ایسکانیوز: پس‌ از گذشت‌ هشت‌ سال، ایرانیان‌ بر بعثیان‌ در جنگ‌ تحمیلی‌ پیروز شدند. آیا این‌ پیروزی‌ اتفاقی‌ بود؟ و یا معلول‌ فراهم‌ آمدن‌ ارزش‌های‌ اصیل‌ اسلامی‌ در رزمندگان‌ بسیجی‌ بود؟با مروری‌ کوتاه‌ بر برخی‌ از صفات‌ رزمندگان‌ اسلام‌ می‌کوشیم‌ پاسخی‌ برای‌ این سئوال‌ بیابیم.
اعتقاد
با گذری‌ بر گفته‌ها و خاطره‌های‌ برجای‌ مانده‌ از رزمندگان‌ پی‌ می‌بریم‌ که‌ آنان‌ از نام‌ و یاد خدا غفلت‌ نبودند، و آن‌ یکی‌ از علل‌ پیروزی‌ رزمنگان‌ ایرانی‌ بوده‌ است.به‌ عنوان‌ مثال، می‌توان‌ به‌ خاطره‌ یکی‌ از رزمندگان‌ درباره‌ سردار شهید حسین‌ خر‌ازی، فرمانده‌ لشکر امام‌ حسین)ع( اشاره‌ کرد، او می‌گوید:"در منطقه‌ پاسگاه‌ زید، برای‌ شناسایی‌ دشمن‌ رفته‌ بودیم. عراقی‌ها طرف‌ ما را آب‌ انداخته‌ بودند... در میان‌ آب‌ و گل، خنثی‌ کردن‌ مین‌ کار سختی‌ بود. چند شب‌ کار کردیم‌ تا معبر باز شد. یک‌ روز صبح، برادر خر‌ازیی‌ آمد و درباره‌ معبر سؤ‌الاتی‌ کرد. بدون‌ بسم‌اللَّه‌ شروع‌ به‌ صحبت‌ کردم.
ایشان‌ با خوش‌رویی‌ گفتند: انسان‌ هر کاری‌ می‌خواهد بکند، باید با نام‌ خدا شروع‌ کند."اگر عملیات‌ گره‌ می‌خورد، فرماندهان‌ افزون‌ بر تلاش‌ خستگی‌ناپذیر برای‌ باز کردن‌ آن، ذکر و یاد خدا را هم‌ به‌ نیروها توصیه‌ می‌کردند.خود آنان‌ هم‌ ایمان‌ داشتند که‌ اگر به‌ یاد خدا باشند، خدا نیز به‌ یاد آنان‌ خواهد بود و یاری‌شان‌ خواهد کرد. درباره‌ شهید علی‌ قوچانی، از فرماندهان‌ لشکر امام‌ حسین)ع(،در این‌ باره‌ خاطره‌ای‌ بازگو شده‌ است:"در عملیات‌ والفجر 4 بود که‌ ما پس‌ از 24 ساعت‌ راهپیمایی، به‌ پشت‌ مواضع‌ دشمن‌ رسیدیم. آقای‌ قوچانی‌ که‌ فرماندهی‌ گردان‌ را به‌ عهده‌ داشت، فرمود: ما تا این‌ جا جهت‌ شناسایی‌ آمده‌ بودیم‌ و از این‌ جا به‌ بعد مواضع‌ دشمن‌ را نتوانسته‌ بودیم‌ شناسایی‌ کنیم.به‌ بچه‌ها بگو ذکر خدا را بگویند و از خدا کمک‌ بخواهند و از کنار من‌ دور شد. پس‌ از چند لحظه‌ متوجه‌ شدم‌ که‌ زیر درختی‌ در تاریکی‌ نشسته، سرش‌ را روی‌ زمین‌ گذاشته‌ است‌ و خیلی‌ آرام‌ گریه‌ می‌کند و از خدا کمک‌ می‌خواهد. پس‌ از آن‌ فرماندهان‌ گروهان‌ را صدا زد و گفت: نمی‌دانم‌ مواضع‌ دشمن‌ به‌ چه‌ صورت‌ است‌ و روی‌ کدام‌ ارتفاع‌ هستند. در هین‌ لحظه‌ بود که‌ منور قرمز رنگی‌ از طرف‌ دشمن‌ شلیک‌ شد...مسیر مشخص‌ شد و او دستور حرکت‌ داد."آزادگان‌ سرافراز نیز، در خاطره‌های‌ خود بر اهمیت‌ یاد خدا و آرامش‌ بخشی‌ آن‌ در دوران‌ سخت‌ اسارت‌ پای‌ فشرده‌اند. آزاده‌ای‌ می‌گوید:"گاهی‌ اوقات‌ فکر می‌کردیم‌ که‌ آزادی‌ و زندگی‌ آینده، همه‌ و همه‌ خیالات‌ مبهمی‌ هستند که‌ برای‌ امید دادن‌ به‌ ما گفته‌ می‌شد، و گاهی‌ خیال‌ می‌کردیم‌ که‌ زندگی‌ و دنیای‌ خارج‌ از اسارت‌ هرگز وجود نداشته‌ و ما آن‌ را فقط‌ در خواب‌ دیده‌ایم.در وجودمان‌ خلأ‌ عجیبی‌ احساس‌ می‌کردیم‌ و در آن‌ شرایط‌ بحرانی، فقط‌ یاد خدا بود که‌ به‌ دل‌های‌ مان‌ آرامش‌ می‌بخشید."ذکر و یاد خدا، حلاوت‌ و جاذبه‌ای‌ شیرین‌ داشت‌ که‌ یاد جراحت‌ و درد شدید را هم‌ از خاطر مجروح‌ می‌زدود و او را از عالم‌ مُلک‌ جدا می‌کرد و به‌ ملکوت‌ پیوند می‌داد. هنرمندی‌ که‌ برای‌ فیلمبرداری‌ رهسپار جبهه‌ شده‌ بود، لحظه‌های‌ پایان‌ عمر یک‌ رزمنده‌ را این‌گونه‌ به‌ تحریر می‌کشد:"نگاهم‌ با شکم‌ دریده‌ یکی‌ از رزمندگان‌ خیره‌ ماند.لبانش‌ با تبسمی‌ از ذکر، حرکتی‌ موزون‌ یافته‌ بود. نزدیک‌ رفتم، فکر می‌کردم‌ واپسین‌ لحظات‌ زنده‌ بودن‌ خویش‌ به‌ ادای‌ وصینی‌ مشغول‌ است‌ یا شاید از فرط‌ درد و جراحت‌ یا حتی‌ تشنگی‌ می‌نالد، اما سوگند که‌ از او چیزی‌ جز ذکر یا سبوح، یا قدوس‌ و یا ذالجلال‌ و الاکرام‌ نشنیدم. خواستم‌ آن‌ حالات‌ روحانی‌ را فیلمبرداری‌ کنم‌ یا دست‌کم‌ صدای‌ وی‌ را ضبط‌ نمایم،اما توان‌ کوچکترین‌ حرکتی‌ را در خود نیافتم، و در برابر آن‌ همه‌ ایثار و جانبازی‌ با دستان‌ گونه‌هایش‌ را نوازش‌ کردم‌ و زمانی‌ به‌ خود آمدم‌ که‌ دیگر مرغ‌ روحش‌ از قفس‌ تن‌ پرکشیده‌ بود."

ایسکانیوز: به طور کلی عرصه‌های حضور فرهنگ و تفکر بسیجی از دو منظر اجتماعی (شامل عرصه‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی)و فردی (گرایشی، بینشی وکنشی) قابل بررسی است.

عرصه سیاسی
سقوط حاکمیت طاغوت در ایران اقدام بسیار مهمی در راه مبارزه با نظام استکبار جهانی بود اما قطعاً آخرین آن نخواهد بود چرا که نظام استکبار جهانی، به تعبیر حضرت امام، تحمل دوام استقلال یک کشور اسلامی را نخواهد داشت. به همین دلیل حضرت امام خطاب به بسیجیان سراسر جهان ، دورنمای وسیعی را در مبارزه با کفر جهانی ترسیم نمودند و خواستار تشکیل حکومت بزرگ جهانی اسلامی شدند. روشن است که تحقق چنین هدفی از اهمیت فراوانی برخوردار است و می‌تواند قدرت مسلمین جهان را در برابر جهان‌خواران روزافزون نماید. در این ارتباط باید مسائل مختلفی مورد دقت بسیجیان قرار گیرد تا راه رسیدن به این اهداف هموار شود.
حضرت آیت الله خامنه‌ای می‌فرمایند:
"ما انتظار نداریم که دشمن در جامعه و داخل کشور ما، جاسوس و سرانگشت و ایادی و انسان‌های خبیث خودفروخته و منافق، نداشته باشد. خیر، امروز هم هستند."
"چه کسی در مقابل آنها می‌ایستد؟ طبیعی است که عناصر "بسیج" یعنی همان نیروی عظیم خروشان و زبده ملت مؤمن، در مقابل دشمن و ایادی او می‌ایستند."
ایستادگی در مقابل دشمنان این مرز و بوم در عرصه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی و اقتصادی از ویژگی‌های فرهنگ و تفکر بسیجی بوده است. این ایستادگی به شناخت و تحلیل سیاسی صحیح از پدیده‌ها نیاز دارد.
مقام معظم رهبری می‌فرمایند:
"کسی که بر مسائل و جریان کل کشور خود و به دشمنی که از هر طرف به او حمله کند، چه نظامی و چه فرهنگی، حساس است، این فرد نمی‌تواند به سمت فساد برود و فرصت اندیشیدن به خواسته‌های فاسد و مفسدی را که دشمنان در جامعه القا می‌کنند، ندارد.
روزی که حضرت امام(ره) فرمودند: ارتش بیست میلیونی در ایران تشکیل شود، کشور ما چهل میلیون جمعیت داشت و همه دارای خصوصیات بسیجی بودند. امروز هم این‌گونه است. مردمی که چنین خصوصیتی دارند،‌ نسبت به مسائل محیط و جامعه و نظام خودی، بی‌تفاوت نیستند.

ایسکانیوز: در هر حکومتی، نهادها و سازمان‌هایی‌ وجود دارد که‌ توقعات‌ و انتظارات‌ از آن‌ نهادها، ارتباط‌ مستقیم‌ با تعریف‌ جایگاه‌ و اهداف‌ تاسیس‌ آنها دارد.

براین‌ اساس، هر نوع‌ قضاوت‌ یا انتظار و توقع‌ دربارة‌ یک‌ نهاد، اگر حکیمانه، منصفانه، قانونی‌ و معقول‌ باشد، بی‌تردید با جایگاه‌ و اهداف‌ تشکیل‌ نهاد مذکور ارتباط‌ منطقی‌ و صحیح‌ خواهد داشت.
به‌ عنوان‌ مثال، اگر دستگاه‌ قانون‌گذاری‌ را در نظر بگیریم، چنانچه‌ بخواهیم‌ قضاوت‌ و توقع‌مان‌ از آن، منطقی‌ و درست‌ باشد، باید جایگاه‌ و هدف‌ از تشکیل‌ آن‌ را درست‌ تبیین‌ نماییم. در این‌ صورت، اگر در موردی، آن‌ «قضاوت‌ و توقع» فرضاً‌ با خواسته‌ها و تمایلات‌ فکری‌ و سیاسی‌ ما نیز همگون‌ نبود، عقل، انصاف‌ و ایمان‌ دینی‌ ما حکم‌ می‌کند تمایلات‌ و گرایشات‌ خویش‌ را کنار نهاده‌ و قضاوت‌مان‌ را تصحیح‌ و تعدیل‌ کنیم.
در این‌ زمینه، حتی‌ حس‌ وطن‌دوستی‌ و عِرق‌ ملی‌ نیز ما را به‌ همین‌ سو رهنمون‌ می‌سازد. در مواردی‌ که‌ نهاد مورد نظر با مقولاتی‌ همچون‌ منافع‌ و امنیت‌ ملی‌ ارتباط‌ پیدا کند، به‌ طریق‌ اولی‌ باید نگاه، قضاوت‌ و انتظار ما از آن‌ نهاد از اهمیت‌ ویژه‌ای‌ برخوردار گردد؛ و با نوعی‌ تکریم، خشوع، محبت، قدرشناسی‌ و تعصب‌ مثبت‌ و سازنده‌ نسبت‌ به‌ آن‌ همراه‌ باشد.
آنچه‌ این‌ نوشتار بدان‌ عنایت‌ دارد، جایگاه‌ و شان‌ سازمان‌ بسیج‌ در جمهوری‌ اسلامی‌ ایران‌ به‌ طور عام، و نقش‌ آن‌ در حوادث‌ پس‌ از دهمین‌ دورة‌ انتخابات‌ ریاست‌ جمهوری‌ به‌ گونة‌ خاص‌ است.
***‌نگاه‌ها و قضاوت‌ها نسبت‌ به‌ بسیج‌ در حوادث‌ پس‌ از انتخابات‌
اگر از مقدمات‌ خودکاسته‌ و روشن‌تر بر سر موضوع‌ اصلی‌ نوشتار برویم، باید اذعان‌ کنیم‌ در حوادث‌ پس‌ از انتخابات، ویژگی‌های‌ «نگاه‌ ملی» به‌ بسیج‌ از سوی‌ عده‌ای‌ خاص‌ مورد خدشه‌ قرار گرفت‌ و از حریم‌ ایمان، منطق، انصاف، حکمت، فراجناحی‌ بودن‌ و فرزانگی‌ و حتی‌ حس‌ وطن‌دوستی‌ بیرون‌ رفت.

مقدمه: بسیج یک نهاد انقلاب است که از توده مردم و آحاد جامعه تشکیل شده است. برخی از جامعه شناسان و صاحبان علم سیاست معتقدند. بسیج برای انقلاب بوجودمی آید، یعنی توده مردم بسیج می شوند تا انقلابی را به نتیجه برسانند. از همین روی به حرکت توده های مردم برای برپایی نظام حکومتی جدید، بسیج گفته می شود. اصولاً بر اساس چنین تفکری ، پس از تغییر نظام حکومتی و سیاسی، بسیج فلسفه وجودی خود را از دست می دهد و حرکت توده ها، جای خود را به نهادهای قانونی و اقدامات نهادینه می دهند. یعنی با ایجاد نظام حکومتی و تشکیل نهادهای قانونی، حرکت بسیجی متوقف می شود. البته حکومتها به ویژه حکومتهای دموکراتیک، مشارکت مردم و مشارکت بسیجی را برای اداره امور می پذیرند. زیرا باعث استحکام و پایداری نظام حکومتی می شود و تلاش می نمایند تا مردم را در سرنوشت خود و اداره امور مملکتی به بازی بگیرند. این نوع اقدام را مشارکت مدرن می نامند که در سایه حضور مردم در انتخابات، شوراها و خدمات اجتماعی تعریف می شود. بنابراین چنین دیدگاهی بین حضور مردم در صحنه انقلاب ( مشارکت بسیجی) و حضور مردم در اداره مملکت (مشارکت مدرن) تفاوت قائل است. در جمهوری اسلامی ایران، حرکت توده ها و حضور نیروهای مردمی قبل از پیروزی انقلاب ایجاد شد و در حین انقلاب، نقش مردم بسیار چشمگیر بود که انقلاب اسلامی، همان انقلاب مردم و ملت مسلمان بشمار می رود. این حرکت، پس از تشکیل نهادهای قانونی، دچار رکود نمی شود و فلسفه و منشاء چنین حرکتی عوض نمی شود، بلکه همین حضور و مشارکت و همین حرکت جمعی و مردمی ، تغییر کاربری می دهد و به جای انقلاب کردن، در جهت اصلاحات و سازندگی جامعه قدم برمی دارد. از دیدگاه اسلامی، حرکت مردمی انقلابی تحت رهبری و هدایت ولی امر انجام می گیرد و پس از آن نیز تحت ولایت فقیه عمل می کند. ضرورت استمرار حرکت مردمی است که دستور تشکیل بسیج ، پس از پیروزی انقلاب و تشکیل شورای انقلاب صادر می شود. یعنی زمانی که کشور در حال نهادینه شدن و شکل یافتگی است، ضرورت حضور مردم احساس می شود. از این جهت حضور مردم، ضروری می شود که حرکت و جنبش اجتماعی مردم ، ایستا نشود و همان مردمی که برای اهداف بلند و آرمانی انقلاب کردند، همان مردم باید آن را حفظ نمایند و چنین تفکری را توسعه دهند. یعنی در جمهوری اسلامی ایران، سازمان بسیج برای حفاظت و حراست از دستاوردی است که خود مردم قیام نمودند و حکومت دلخواه خود را به وجود آوردند. چنین تفکری است که تهدیدات خارجی به کشور را تعرض به خود می داند و آن را وظیفه دولت نمی داند، بلکه وظیفه خویش می داند تا از آسیب وارده جلوگیری نماید و حمله را دفع می نماید. هنگامی که دشمن سرسخت این مردم، وارد آبهای خلیج فارس می شود و خطر حمله به ایران نزدیکتر می گردد، فرمان بسیج عمومی در پنجم آذر ماه سال 1358 صادر می شود. روشن است در چنین وضعیتی بسیج عمومی باید کارکرد دفاعی و نظامی داشته باشد.

"إن اللّه یحب الّذین یُقاتِلونَ فی سَبیله صَفاً کأنَّهم بُنیان مَرصوص " ـ

 سوره صف آیه 4

"خداوند مؤمنانی را که مانند سد آهنین (همدست و پایدار) می جنگند، بسیار دوست        می دارد."

سخنگوی جامعه روحانیت مبارز با بیان اینکه استکبار جهانی در جنگ نرم ایمان و اعتقادات مردم را هدف قرار می دهد ایفای نقش بسیج در مقابله با جریانات سیاسی داخل کشور را مثبت ارزیابی کرد و گفت: حضور بسیجیان در مقابله با جنگ نرم بسیار تاثیرگذار است.

احمد سالک سخنگوی جامعه روحانیت مبارز در گفتگو با خبرنگار مهر، در پاسخ به این سئوال که روند فعالیت بسیج را در کدام حوزه موثرتر می دانید و ورود بسیج درکدام حوزه ضروری تر است، اظهارداشت: فرمان حضرت امام خمینی (ره) در خصوص  تشکیل ارتش 20 میلیونی به عنوان نقطه عطف جمهوری اسلامی را قدرشناس هستیم .

وی ضمن تبریک هفته بسیج به همه بسیجیان کشور، افزود:امیدواریم دستور حضرت امام خمینی(ره) درخصوص تشکیل ارتش  20 میلیونی بیشتر از گذشته در کشور عملیاتی شود.

سالک بسیج را همه ملت ایران برشمرد و گفت: همه ملت ایران بالقوه و بالفعل در رشته های مختلف حضور دارند و این حضور صفی محکم و فولادین در مقابل بدخواهی ها و تجاوزات دشمنان است.

سخنگوی جامعه روحانیت مبارز اضافه کرد: نقش بسیج در این 30 سال بر کسی پوشیده نیست به گونه ای که در جنگ تحمیلی بسیج نقشی اساسی و محوری ایفاء کرد و همچنین بسیج در فتنه بنی صدر، منافقین، نهضت آزادی ، 18 تیر 78 و فتنه انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری نقش عمده ای داشت.

وی تصریح کرد: بسیج تا کنون نقش اساسی در پر کردن کلیه خلاء هایی که در ساختار نظام موجود است را بر عهده داشته و موجب اقتدار علمی و فن آوری نظام شده است.

مقدمه

         برای ارائه راهکارهایی جهت ترویج و اشاعه فرهنگ و تفکر بسیجی در بین آحاد مردم جامعه ، قبل از هر چیز باید به شناخت فرهنگ و تفکر بسیجی بپردازیم و آنگاه روشهای اشاعه چنین فرهنگی را در بین مردم بررسی نمایم . زیرا ((  ریشه یابی لغات و زبان شناسی کمک زیادی به محقق در دستیبابی به حقایق می نماید و اشارات اولیه را از زبانشناسی می توان بدست آورد ، چرا که زبان یعنی اندیشه انسان و بنابر این مستندترین سند تاریخی در مورد علوم ، از جمله علوم انسانی ، کلمه ای است که برای تسمیه و تلقی آن انتخاب کرده اند که آن کلمه دست نخورده و تحریف نشده تاحال باقی مانده است و کوشش ما باید بر آن باشد که روح آن کلمه و بالاخص کهن ترین و دیرینه ترین معنای آن ، تغییرات و نیز ریشه های اولیه آن کلمه را پیدا کنیم و به این ترتیب با اولین تلقی های انسانی آن کلمه را در سرچشمه های نخستین پیدا می کنیم . ))[1] بدین خاطر قبل از هرچیز به شناخت و ریشه یابی لغت بسیج که نهایتا" ما را به نتیجه اصلی رهنمون می سازد می پردازیم .

بسیج

      بسیج یا بسیچ از مصدر بسیجیدن یا بسیچیدن یک واژه فارسی است که در زبان انگلیسی بجایش از واژه Mobilization و Intention بهره می گیرند .

بسیج در لغت به مفهوم 1. سامان ، جهاز ، اسباب ، وسایل 2. سلاح ، ساز جنگ ، 3. رخت سفر 4. ساختگی ، آمادگی ، آماده سفر شدن 5. قصد ، اراده ، عزم ، عزیمت 6. آماده ساختن نیروی نظامی و تمامی ساز و برگ سفر و جنگ 7. تجهیزات . [2]

به فرموده مقام معظم رهبری : بسیج یعنی حضور بهترین و بانشاط ترین و باایمان ترین نیروهای عظیم ملت در میدان هایی که برای منافع ملی، برای اهداف بالا، کشورشان به آنها نیاز دارد، همیشه بهترین و خالص ترین و شرافتمندترین و پرافتخارترین انسانها این خصوصیات را دارند. بسیج در یک کشور، معنایش آن زمره‌ای است که حاضرند این پرچم افتخار را بر دوش بکشند و برایش سرمایه گذاری کنند.[3]

همچنین فرموده اند : بسیج در حقیقت مظهر یک وحدت مقدس میان افراد ملت است.[4] - بسیج یک حرکت         بی ریشه و سطحی و صرفاً ازروی احساسات نیست، بسیج یک حرکت منطقی و عمیق و اسلامی و منطبق بر نیازهای دنیای اسلام – و به طریق اولی – جامعه اسلامی است. قرآن کریم می فرماید:

[ هو الذی ایدک بنصره و بالمؤمنین] ای پیامبر، خدای متعال تو را، هم به وسیله نصرت خودش و هم از طریق مؤمنین مؤید قرار داد و کمک کرد. این خیل عظیم مؤمنینی که در اینجا مورد اشاره آیه قران قرار گرفته اند، عبارت دیگری است از آنچه که امروز به نام بسیج در جامعه ما قرار دارد. [5] بسیج در واقع مظهر عشق و ایمان و آگاهی و مجاهدت و آمادگی کامل، برای سربلند کردن کشور و ملت است.[6]