نویسنده: سرلشکر سیدحسن فیروزآبادی
ناشر: بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس
نوبت چاپ: اول 1388
شمارگان: 3000 نسخه
این اثر که به مناسبت سی امین سالگرد صدور فرمان امام خمینی(ره) مبنی بر تشکیل بسیج مستضعفین منتشر شده است، به بررسی نقش بسیج و بسیجیان در حوزه های مختلف اجتماعی می پردازد.
این کتاب مجموعه گفتارهایی از رئیس ستاد کل نیروهای مسلح را شامل می شود که تلاش دارد تفکر راهبردی بسیج را در موفقیت نظام اسلامی عرضه کند.
نقش بسیج در مساجد، بسیج در قرآن، بسیج و تولید علم، جوهر بسیج، مأموریت اصلی بسیج، بسیج طلبه و دانشجو، رشادت و شهادت در فرهنگ بسیج و... برخی از عنوانهای این اثر را در برمی گیرد.دکتر فیروزآبادی در بخشی از این کتاب، در تعریفی از بسیجی آورده است: بسیجی، فرد عاشق سر از پا نشناخته ای است که لحظه لحظه زندگی خویش را وقف اسلام و قرآن، ولایت و انقلاب اسلامی کرده است....
وی در خصوص تفکر بسیجی نیز می نویسد: تفکر بسیجی تعبیر بدیع از مکتب اسلام و آیین الهی تشیع است. این تفکر ویژگیهایی دارد که همان شاخصه های اسلام ناب محمدی و شاخصه های اسلام علوی و اسلام زهرایی و اسلام عاشورایی حسینی و زینبی است.

افشای استقرار سامانه های موشکی آمریکا در کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس که رسانه های غربی از آن به عنوان آغازعملیات جدید آمریکا در منطقه برای جلوگیری از خطر فزاینده ایران یاد کرده اند، نشان می دهد راهبرد واشنگتن در تشدید فضای تنش با کشورمان دستخوش تغییراتی تازه شده است.
استقرار سامانه ها یا سپرهای موشکی آمریکا در منطقه خلیج فارس با هدف مقابله با آنچه تهدید توان نظامی و موشکی جمهوری اسلامی ایران نامیده شده، برای اولین بار است که رخ می دهد و از همین رو این اتفاق از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
در گذشته تهدیدها و ساز و کارهای مختلف دیگری با رویکرد ضد ایرانی از سوی آمریکایی ها و دیگر کشورهای غربی در منطقه به کار گرفته شده است؛ به عنوان مثال نفس تشکیل شورای همکاری خلیج فارس بنا بر توصیه هنری کیسینجر چهره شاخص صهیونیست و وزیر خارجه اسبق آمریکا از جمله همین ساز و کارها و طرحها به شمار می رفت و هدف از آن نیز تنها مقابله با آنچه تهدید ایران علیه کشورهای منطقه نامیده می شد بوده است.
افزون بر این پروژه «ایران هراسی» آمریکا برای کشورهای عربی منطقه موجب شد بسیاری از پیمانهای امنیتی و نظامی میان کشورهای منطقه با آمریکا منعقد شود، تا از این رهگذر آمریکایی ها بتوانند پایگاه های خود را در کشورهای مختلف حاشیه خلیج فارس دایر نمایند، مانورهای نظامی مشترک متعددی در خلیج فارس برگزار کنند و از این ابزار برای اعمال فشار و تهدیدی علیه جمهوری اسلامی ایران در مقاطع مختلف بهره ببرند.
بنابراین، در بحث ماهیت هیچ تغییری در برنامه ایجاد تقابل میان کشورهای منطقه بویژه اعراب با ایران بوجود نیامده و از زمان تشکیل شورای همکاری خلیج فارس تا کنون بهانه ای که آمریکایی ها دائم برای اعراب علم کرده اند تهدید توان نظامی ایران بوده است، اما به نظر می رسد با تشدید اختلاف و مناقشه ما و غرب در حوزه های مختلف این موضوع نیز وارد مرحله تازه ای می شود و باید منتظر رخدادهای جدیدی در پروژه تحریکات منطقه ای آمریکا علیه خود باشیم.
با این وصف، اگر صحت این اخبار در مورد استقرار سامانه های موشکی آمریکا در کشورهای همسایه ایران تأیید شود، شرایط کاملاً متفاوت از گذشته خواهد بود و این یک تهدید مستقیم و آشکار و مغایر با مقررات و قوانین بین الملل و شرایط حسن همجواری کشورهای همسایه به شمار می رود و طبیعی است مسؤولیت پیامدها و بازتابهای آن بر روابط دو جانبه و مهم تر از آن هر اتفاق و رخداد ممکن و احتمالی از این ناحیه متوجه این کشورها خواهد بود و باید این نکته را یادآور شد که ایران اعلام کرده هر نقطه ای که از آن علیه کشورمان اقدام نظامی یا تجاوزی شکل گیرد، از نظر ایران منطقه متخاصم و در جنگ خواهد بود.
با این اتفاق باید گفت، کشورهای عربی منطقه بویژه قطر، بحرین و امارات بازی خطرناکی را شروع کرده اند که به نظر نمی رسد توان تحمل پیامدها و نتایج آن را در بلند مدت و حتی میان مدت داشته باشند.
به نظر می رسد، موقعیت ژئواستراتژیک ایران در منطقه و قدرت ممتاز و برجسته دفاعی آن که به عنوان دو ابزار مؤثر در سیاست خارجی کشورمان کاربرد دارند، برای برخی کشورهای منطقه همچون عربستان سعودی که داعیه رهبری منطقه و کشورهای عربی را دارند و با رشد هژمونی و عمق میدان نفوذ ایران موقعیت خود را در حال فرسایش می بینند، تحمل ناپذیر است، بنابراین سعی دارند به هر بهانه ای و با هر هزینه ای از حرکت رو به رشد ایران بکاهند.
یکی از روشهای توصیه شده آمریکا به کشورهای عربی منطقه، اعطای امتیاز ایجاد پایگاه به نیروهای آنها در حاشیه خلیج فارس و به تازگی استقرار سامانه های سپر موشکی نیروهای آمریکایی در این پایگاه هاست و هیچ شکی نیست که هدف این پایگاه ها تهدید ایران است.
کشورهای منطقه که میزبان نیروهای خارجی شده اند، باید هوشیارباشند که ایران در برابر هر تهدید و اقدام نظامی علیه خود بدون کمترین تردید و تعلل مقابله به مثل خواهد کرد و در این شرایط نیروهای عامل بیگانه تنها متضرر و البته بزرگترین زیان کننده نخواهند بود، بلکه این کشورهای میزبان آنها هستند که تاوانی سنگین و فراتر از توان خود را خواهند پرداخت. بنابر این اندکی عقلانیت سیاسی کافی است تا این کشورها ثابت کنند چنین خطایی را مرتکب نشده اند و تضمینهای لازم را به همسایه قدرتمند خود بدهند، در غیر این صورت رفتار و واکنش مقامهای کشورمان باید متناسب با این رفتار غیردوستانه و خارج از عرف حسن همجواری باشد و واکنشی متقابل و جدی به این مسأله نشان دهند.
از سوی دیگر، نباید فراموش کرد که آمریکایی ها از این مسأله استفاده ای دوگانه می کنند، یعنی هم بر روابط کشورهای منطقه با ما اثر می گذارند و هم از این ابزار استفاده تبلیغاتی و روانی می کنند.
این خبر در شرایطی توسط رسانه های غربی منتشر می شود که کشورهای منطقه پیشتر بارها اعلام کرده اند اجازه نخواهند داد از خاک آنها علیه ایران اقدامی صورت گیرد، ازسوی دیگر آمریکا در متزلزل ترین دوران سیاسی خود پس از جنگ جهانی دوم به سر می برد و همزمان چالش هسته ای میان این کشور و ایران رو به فزونی گذاشته و برای آن باید هزینه گزافی را بپردازند، بنابراین انتشار این گونه خبرها بیش از آنکه اهمیت نظامی و عملیاتی داشته باشد، کاربرد جنگ روانی دارد، با وجود این، چنین چیزی مانع از واکنش و برخورد قاطعانه و واکنش سریع و تند کشورمان نیست.

ادوارد شوارد نادزه وزیر خارجه شوروی سابق و رئیس جمهوری پیشین گرجستان، در آیین رونمایی از ترجمه فارسی کتاب خاطرات خود، با اشاره به دیدار تاریخی که با امام خمینی(ره) داشته، این ملاقات را به عنوان واقعه ای مهم در زندگی سیاسی خود توصیف کرد.
به گزارش سایت اطلاع رسانی جماران، ادوارد شوارد نادزه وزیر خارجه شوروی سابق و رئیس جمهوری پیشین گرجستان، با اشاره به دیدار تاریخی که با امام خمینی(ره) داشته، این ملاقات را به عنوان واقعه ای مهم در زندگی سیاسی خود توصیف کرد.
شوارد نادزه از ملاقات خود با حضرت امام خمینی(ره) به عنوان یک واقعه تاریخی در طول دوران زندگی سیاسی خود یاد کرد و از اینکه توانسته به عنوان یک سیاستمدار با حضرت امام(ره) ملاقات داشته باشد، اظهار خوشحالی کرد و امام خمینی را رهبری بزرگ و تأثیرگذار توصیف نمود.
ادوارد شوارد نادزه در پی ارسال پیام تاریخی امام خمینی(ره) به گورباچف، صدر هیأت رئیسه اتحاد جماهیر شوروی سابق، پاسخ وی را به حضور امام خمینی تقدیم کرده بود.

آیة ا... سید محمد سجادی به همراه دیگر روحانیونی که در زمان حضور بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در عراق، نمی توانستند در

ایران بمانند، به شهر نجف کوچ کرده و در آنجا مجموعه ای به نام «روحانیون مبارز خارج از کشور» را تشکیل داده و در کنار فعالیتهای سیاسی، در کلاسهای درس آیة ا... سید مصطفی خمینی (ره) نیز شرکت می کرد.
سالروز ورود حضرت امام خمینی (ره) به ایران و آغاز جشنهای ویژه پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، بهانه ای شد تا با مرور خاطرات یار دیرین مبارزات امام امت همراه شویم...

آشنایی با امام امت

آیة ا... سید محمد سجادی که افتخار حضور در رکاب بزرگ مرد تاریخ ایران را در کارنامه فعالیتهای اجتماعی و سیاسی خود دارد، درباره نحوه آشنایی خود با اندیشه ها و شخصیت حضرت امام خمینی (ره) می گوید: من در ابتدای نهضت در اصفهان بودم. سخنرانی حضرت امام (ره) در رابطه با کاپیتولاسیون را که اولین سخنرانی ایشان بود، شنیدم. آن سخنرانی به گونه ای بود که همه آزادیخواهان را جذب کرد.
در واقع، این جذبه زمینه ساز آشنایی ام با تفکرات امام راحل شد تا اینکه حضرت امام به ترکیه و عراق تبعید شدند. این اتفاق مصادف شد با مهاجرت من از حوزه علمیه اصفهان به قم. وی می افزاید: با توجه به فعالیتهای سیاسی که داشتم، تحت تعقیب قرار گرفتم و

یادی از حماسه هویزه و شهدای بزرگوارش در گفتگو با حجة الاسلام دکتر سید حمید علم الهدی؛

دکتر سید حمید علم الهدی برادر شهید سید حسین علم الهدی از شهدای بنام حماسه هویزه است. حماسه ای که مبدأ تازه ای در اولین روزهای دفاع مقدس در راه دفاع از آب و خاک میهن اسلامی مان گشود و به دشمن بعثی این واقعیت را تفهیم کرد که با یک حریف ضعیف و دست و پا بسته مواجه نیست.
به بهانه 16 دی ماه، سالگرد شهادت شهدای این حماسه بزرگ، با دکتر علم الهدی که خود از همرزمان شهید سید حسین بوده است درباره این حماسه و خصوصیات اخلاقی شهید عارف و بزرگوار سید حسین علم الهدی به گفتگو پرداخته ایم.

*یک معرفی کوتاه از خودتان؟
**من سید حمید علم الهدی برادر شهید علم الهدی استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران هستم.
*شما طب خواندید؟
**نخیر! استاد گروه معارف هستم.
*از خودتان و برادر شهیدتان سید حسین بگویید؟
**سید حسین دانشجوی رشته تاریخ در مشهد بود و من در رشته دندان پزشکی تحصیل می کردم. بعد از دیدار با حضرت امام(ره) با سید حسین صحبت می کردیم گفتیم چکار کنیم، جنگ است؟ حسین گفت ان شاءا... جنگ تمام می شود اما ما برای انقلاب به نیروهای فرهنگی بیشتر نیاز خواهیم داشت بیا هر دو به حوزه برویم و آن جا ادامه تحصیل دهیم. حسین گفت تو برو قم ثبت نام کن و من هم عشایر را به اهواز می برم، عملیات که انجام شد من هم می آیم و ثبت نام می کنم و هر دو در قم تحصیل می کنیم تا در جبهه فرهنگی به انقلاب خدمت کنیم که دیگر رفت و شهید شد و من در قم به تحصیلاتم ادامه دادم.

دو دهه انتظار که نگاهمان را به سرزمین نینوا دوخته بودیم به سر رسید و اشکبار از آن فراق جانسوز مراسم تشییع روح مطهرش با کاروانی متشکل از 300 شهید مفقودالاثر در صبح هشتم تیرماه 1385 در مشهد مقدس برگزار شد.
مراسمی که به دلیل نبود نام و نشانی از پیکر شهدا حزن و اندوهی فراوان را بر فضای شهر بویژه خیابان امام رضا(ع) در مشهد حاکم کرده بود.
تشییع روح این شهدا بر مظلومیت شهیدان مفقودالاثر جنگ صحه گذاشت؛ آنانی که هزاران فرسنگ دورتر در خاک دشمن غریبانه به شهادت رسیدند.
شهید فریدون فرقانی را می گویم؛ همو که به عنوان عضوی مؤثر در لشکر 77 پیروز ثامن الائمه (ع) در سنگر عقیدتی سیاسی خدمت می کرد و همزمان با آغاز جنگ تحمیلی به جبهه ها شتافت، مجروح شد و پس از بهبودی دوباره رهسپار آن دیار گشت و دوباره مجروح شد.
با نگاهی اجمالی به تاریخ سراسر حماسه انقلاب اسلامی به زندگی بزرگ مردانی برمی خوریم که زندگی خود را وقف انقلاب کردند، در این راه جانفشانی کردند و به خیل عظیم شهیدان پیوستند.
فرقانی بی شک یکی از این مبارزان با اخلاص بود که به همراه هزاران شهید دیگر این نهضت را تا ابد بیمه کردند.
فریدون با وجود خدمت در ارتش در قبل از انقلاب، با هسته های مبارزه علیه طاغوت بویژه روحانیت همکاری تنگاتنگی داشت به طوری که مدتی مجبور شد مخفیانه زندگی کند و بعد از انقلاب هم در چند جبهه مشغول به کار شود. مشارکت فعال او در تشکیل و تأسیس کمیته انقلاب اسلامی در مشهد و مسؤولیت در ستاد نماز جمعه مشهد به عنوان یک کانون عبادی و سیاسی از آن جمله بود.
شهید فرقانی در طول جنگ بارها به جبهه رفت و پس از چند بار مجروحیت و سپس بهبودی، سرانجام در 21 تیرماه 1367 در منطقه فکه چند روز قبل از پذیرش قطعنامه 598 ، به اسارت دشمن درآمد و در خاک دشمن نیز جانانه از رشادت و شجاعت دلاور مردان ارتش اسلام دفاع کرد.
در همان روزهای اولیه اسارت، زمانی که در کمپ اسرا، مأموران جلاد صدام به یاوه سرایی علیه رزمندگان اسلام پرداختند، او به همرزمانش درس مقاومت داد و هنگامی که مشغول سخنرانی برای آنان بود، با گلوله های دژخیمان بعث عراق به فیض عظیم شهادت نایل شد. این راز فراموش نشدنی را دو تن از همرزمانش که بعدها از شکنجه گاه های رژیم بعثی عراق خلاص شده بودند و به آغوش وطن بازگشتند، به خانواده اش گفتند.
شهید فریدون فرقانی در خانواده ای مذهبی در یکی از روستاهای کوهسرخ کاشمر دیده به جهان گشود و در سالهای آخر تحصیلات متوسطه وارد ارتش شد و پس از طی دوره آموزشکده گروهبانی در شهرستان گرگان مشغول به کار گردید.
او پس از مدتی به شاهرود و سپس به اصفهان منتقل شد. در اصفهان به دلیل وجود علایق شدید مذهبی که از کودکی در وجود او نضج گرفته بود، به سراغ روحانیت و مجالس مذهبی رفت تا اینکه در سال 49 محل خدمتش را مشهد تعیین کردند.
در مشهد هم با توجه به زمینه های مذهبی که داشت، جذب روحانیت شد و در سال 50 در جریان اعلامیه های حضرت امام خمینی(ره) در افشای ماهیت جشنهای 2500 ساله قرار گرفت و از این تاریخ به بعد با عشق وصف ناپذیری فعالیتهای مبارزاتی خویش را با پخش اعلامیه ها و صحبت در جوامع با شهامتی خاص آغاز کرد و با وجود خطراتی که او را به عنوان یک عضو ارتش تهدید می کرد، در جلسات تفسیر قرآن مقام معظم رهبری شرکت می نمود و بر دامنه فعالیت انقلابی اش می افزود.
او در محیط نظامی نیز از وظیفه انقلابی خود غافل نبود. به نصیحت و ارشاد سربازان می پرداخت و توانست در داخل پادگان لشکر 77 نیز جوی انقلابی به وجود آورد.
رژیم که به فعالیتهای انقلابی وی پی برده بود، به منظور دور نگه داشتنش از یکی از کانونهای انقلاب، او را در کردستان عراق مأمور به خدمت کرد؛ ولی وی در همان محیط نیز به فعالیت انقلابی اش به صورتی متفاوت ادامه داد و پس از مدتی و با پایان یافتن مأموریت، به سلامت به مشهد بازگشت.
او که در راهپیمایی های آن روزها با لباس شخصی حضور می یافت، به محض دریافت فرمان حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر ترک پادگانها، تصمیم به ترک خدمت گرفت اما بنا به توصیه مقام معظم رهبری به منظور برقراری ارتباط انقلابیون با داخل پادگان در خدمت ماند تا اینکه به دلیل شرکت در حرکت ضدرژیم در دهم و یازدهم دیماه، به زندان افتاد و پس از آزادی رسماً به اهواز تبعید شد، ولی از اجرای حکم سرپیچی کرد و از ادامه خدمت سرباز زد و در نقطه نامعلومی دور از دسترس عناصر ساواک زندگی می کرد، تا اینکه انقلاب به پیروزی رسید و به همراه عده ای دیگر از انقلابیون در همان روزهای آغازین، کمیته انقلاب اسلامی را در مسجد کرامت بنیان نهادند.

گاهی اوقات تکرار بعضی کلمه ها معنای عمیق آن را در ذهن انسان از بین می برد یا به عبارتی باعث می شود از کنار بعضی مفاهیم عمیق، به راحتی بگذریم. «بسیج» یکی از همین کلمه هاست. این کلمه دارای مفهوم ژرفی است که متأسفانه عدم توجه به آن و گاه نگاه شعاری و تبلیغی به این مفهوم، ارزش واقعی آن را زیر غبار کم توجهی ما پنهان می کند.
«بسیج»، فراتر از یک واژه و در حقیقت یک فرهنگ است. فرهنگی که ریشه در اعماق اندیشه اسلامی و مکتبی ما دارد و در واقع بیمه کننده انقلاب اسلامی ما در برابر آفات داخلی و خارجی است. شفاف ترین و زیباترین نگاه به این مفهوم را در بیانات رهبر کبیر و بنیانگذار بزرگ انقلاب اسلامی می توان مشاهده کرد. حضرت امام خمینی(ره) درباره «بسیج» می فرمایند: « «بسیج» لشکر مخلص خداست که دفتر تشکیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند».
با نگاهی به این جمله تاریخی روشن می شود که یکی از مهمترین ارکان تشکیل دهنده ماهیت «بسیج»، عنصر اخلاص است. یعنی اساساً تفکر بسیجی بدون وجود اخلاص، شکل نمی گیرد و معنا پیدا نمی کند. همین عنصر اخلاص است که در جبهه های حق علیه باطل، حماسه ها می آفریند و داستانهایی را رقم می زند که گاه به افسانه پهلو می زنند و چنان در تاریخ بشریت، بی نظیرند که خود ما و دیگرانی که از بیرون مرزهای این سرزمین شاهد رخدادهای سالهای دفاع مقدس بوده اند، به سختی می توانند این واقعیتها را باور کنند.
در کلام حضرت امام(ره)، این اخلاص در برابر ذات اقدس خداوند قرار گرفته و این مفهوم را می رساند که بسیجی همه چیز خود را خالصانه و بدون چشمداشت، در میعادگاه محبوب بر کف نهاده و فقط به محبوب خویش و رضای او می اندیشد، نه چیز دیگری.
چنین انسانی به هیچ گونه منافعی نمی اندیشد و به همین دلیل است که هر گاه احساس کند حضور او در میدان لازم است و باید از وقت، سرمایه و حتی جان خویش مایه بگذارد، تردید نمی کند.
همین انسان است که در خط مقدم ایثار و حماسه قرار می گیرد و در لحظه جانفشانی برای محبوب و حتی سالها بعد از آن، در حالی که نیازهای روزمره زندگی بر او فشار آورده حاضر نمی شود بهایی برای خدمت به آیین و سرزمین خویش دریافت کند.
امروز و با گذشت نزدیک به دو دهه از پایان جنگ تحمیلی، هنوز یادگارهای آن دوران، دور و بر ما و در همین کوچه و بازار فراوانند. مردانی که برای رضای خالق خویش و برای پاسداری از دین و ملت و آب و خاک خود، به جبهه های نبرد رفتند و امروز نیز چیزی بیشتر از آن روز ندارند، غیر از سرمایه معنوی ای که کنار گذاشته اند.
امروز و در شرایطی که نسل جوان و نوجوان ما که شاهد روزهای دفاع مقدس نبوده اند، به تدریج به عرصه رسیده اند و می روند تا مقدرات فردای این مرز و بوم را در دست بگیرند، ضروت ترویج و نهادینه کردن فرهنگ بسیجی که بیشتر از هر چیزی مبتنی بر عنصر «اخلاص» است، بیش از پیش احساس می شود.
نسل امروز باید بدانند که در روزگاری نه چندان دور، بزرگمردانی بودند که به حفظ میهن و مذهبشان بیشتر از منافع مادی و دنیوی فکر می کردند. مردانی که همه چیز را برای خدا می خواستند نه برای خودشان و همچنان هم در میدان عمل به وظیفه حاضرند.
اگرچه عده ای هم با فاصله گرفتن از تفکر بسیجی، آن روزهای الهی را فراموش کرده و رنگ و طعم دنیا غافلشان کرده است اما تفکر بسیجی هنوز زنده است و نفس می کشد.
این تفکر، همان میراث ارجمندی است که باید ماندگار شود و به نسل امروز، فردا و فرداهای این سرزمین منتقل شود. اخلاص و تفکر بسیجی، عصاره هشت سال دفاع مردانه شیرمردان این سرزمین است که پای آن خونها ریخته شده و جانها تقدیم شده است.
پس بیاییم در این روزها با تأمل بیشتر و ژرف تر پیرامون فرهنگ بسیجی و فارغ از حرکتهای سطحی و شعاری، تلاش کنیم این فرهنگ ارزشمند را برای فرزندانمان ماندگار کنیم.
به راستی برای اولین گام از کجا باید شروع کرد؟

ایسکانیوز: پس‌ از گذشت‌ هشت‌ سال، ایرانیان‌ بر بعثیان‌ در جنگ‌ تحمیلی‌ پیروز شدند. آیا این‌ پیروزی‌ اتفاقی‌ بود؟ و یا معلول‌ فراهم‌ آمدن‌ ارزش‌های‌ اصیل‌ اسلامی‌ در رزمندگان‌ بسیجی‌ بود؟با مروری‌ کوتاه‌ بر برخی‌ از صفات‌ رزمندگان‌ اسلام‌ می‌کوشیم‌ پاسخی‌ برای‌ این سئوال‌ بیابیم.
اعتقاد
با گذری‌ بر گفته‌ها و خاطره‌های‌ برجای‌ مانده‌ از رزمندگان‌ پی‌ می‌بریم‌ که‌ آنان‌ از نام‌ و یاد خدا غفلت‌ نبودند، و آن‌ یکی‌ از علل‌ پیروزی‌ رزمنگان‌ ایرانی‌ بوده‌ است.به‌ عنوان‌ مثال، می‌توان‌ به‌ خاطره‌ یکی‌ از رزمندگان‌ درباره‌ سردار شهید حسین‌ خر‌ازی، فرمانده‌ لشکر امام‌ حسین)ع( اشاره‌ کرد، او می‌گوید:"در منطقه‌ پاسگاه‌ زید، برای‌ شناسایی‌ دشمن‌ رفته‌ بودیم. عراقی‌ها طرف‌ ما را آب‌ انداخته‌ بودند... در میان‌ آب‌ و گل، خنثی‌ کردن‌ مین‌ کار سختی‌ بود. چند شب‌ کار کردیم‌ تا معبر باز شد. یک‌ روز صبح، برادر خر‌ازیی‌ آمد و درباره‌ معبر سؤ‌الاتی‌ کرد. بدون‌ بسم‌اللَّه‌ شروع‌ به‌ صحبت‌ کردم.
ایشان‌ با خوش‌رویی‌ گفتند: انسان‌ هر کاری‌ می‌خواهد بکند، باید با نام‌ خدا شروع‌ کند."اگر عملیات‌ گره‌ می‌خورد، فرماندهان‌ افزون‌ بر تلاش‌ خستگی‌ناپذیر برای‌ باز کردن‌ آن، ذکر و یاد خدا را هم‌ به‌ نیروها توصیه‌ می‌کردند.خود آنان‌ هم‌ ایمان‌ داشتند که‌ اگر به‌ یاد خدا باشند، خدا نیز به‌ یاد آنان‌ خواهد بود و یاری‌شان‌ خواهد کرد. درباره‌ شهید علی‌ قوچانی، از فرماندهان‌ لشکر امام‌ حسین)ع(،در این‌ باره‌ خاطره‌ای‌ بازگو شده‌ است:"در عملیات‌ والفجر 4 بود که‌ ما پس‌ از 24 ساعت‌ راهپیمایی، به‌ پشت‌ مواضع‌ دشمن‌ رسیدیم. آقای‌ قوچانی‌ که‌ فرماندهی‌ گردان‌ را به‌ عهده‌ داشت، فرمود: ما تا این‌ جا جهت‌ شناسایی‌ آمده‌ بودیم‌ و از این‌ جا به‌ بعد مواضع‌ دشمن‌ را نتوانسته‌ بودیم‌ شناسایی‌ کنیم.به‌ بچه‌ها بگو ذکر خدا را بگویند و از خدا کمک‌ بخواهند و از کنار من‌ دور شد. پس‌ از چند لحظه‌ متوجه‌ شدم‌ که‌ زیر درختی‌ در تاریکی‌ نشسته، سرش‌ را روی‌ زمین‌ گذاشته‌ است‌ و خیلی‌ آرام‌ گریه‌ می‌کند و از خدا کمک‌ می‌خواهد. پس‌ از آن‌ فرماندهان‌ گروهان‌ را صدا زد و گفت: نمی‌دانم‌ مواضع‌ دشمن‌ به‌ چه‌ صورت‌ است‌ و روی‌ کدام‌ ارتفاع‌ هستند. در هین‌ لحظه‌ بود که‌ منور قرمز رنگی‌ از طرف‌ دشمن‌ شلیک‌ شد...مسیر مشخص‌ شد و او دستور حرکت‌ داد."آزادگان‌ سرافراز نیز، در خاطره‌های‌ خود بر اهمیت‌ یاد خدا و آرامش‌ بخشی‌ آن‌ در دوران‌ سخت‌ اسارت‌ پای‌ فشرده‌اند. آزاده‌ای‌ می‌گوید:"گاهی‌ اوقات‌ فکر می‌کردیم‌ که‌ آزادی‌ و زندگی‌ آینده، همه‌ و همه‌ خیالات‌ مبهمی‌ هستند که‌ برای‌ امید دادن‌ به‌ ما گفته‌ می‌شد، و گاهی‌ خیال‌ می‌کردیم‌ که‌ زندگی‌ و دنیای‌ خارج‌ از اسارت‌ هرگز وجود نداشته‌ و ما آن‌ را فقط‌ در خواب‌ دیده‌ایم.در وجودمان‌ خلأ‌ عجیبی‌ احساس‌ می‌کردیم‌ و در آن‌ شرایط‌ بحرانی، فقط‌ یاد خدا بود که‌ به‌ دل‌های‌ مان‌ آرامش‌ می‌بخشید."ذکر و یاد خدا، حلاوت‌ و جاذبه‌ای‌ شیرین‌ داشت‌ که‌ یاد جراحت‌ و درد شدید را هم‌ از خاطر مجروح‌ می‌زدود و او را از عالم‌ مُلک‌ جدا می‌کرد و به‌ ملکوت‌ پیوند می‌داد. هنرمندی‌ که‌ برای‌ فیلمبرداری‌ رهسپار جبهه‌ شده‌ بود، لحظه‌های‌ پایان‌ عمر یک‌ رزمنده‌ را این‌گونه‌ به‌ تحریر می‌کشد:"نگاهم‌ با شکم‌ دریده‌ یکی‌ از رزمندگان‌ خیره‌ ماند.لبانش‌ با تبسمی‌ از ذکر، حرکتی‌ موزون‌ یافته‌ بود. نزدیک‌ رفتم، فکر می‌کردم‌ واپسین‌ لحظات‌ زنده‌ بودن‌ خویش‌ به‌ ادای‌ وصینی‌ مشغول‌ است‌ یا شاید از فرط‌ درد و جراحت‌ یا حتی‌ تشنگی‌ می‌نالد، اما سوگند که‌ از او چیزی‌ جز ذکر یا سبوح، یا قدوس‌ و یا ذالجلال‌ و الاکرام‌ نشنیدم. خواستم‌ آن‌ حالات‌ روحانی‌ را فیلمبرداری‌ کنم‌ یا دست‌کم‌ صدای‌ وی‌ را ضبط‌ نمایم،اما توان‌ کوچکترین‌ حرکتی‌ را در خود نیافتم، و در برابر آن‌ همه‌ ایثار و جانبازی‌ با دستان‌ گونه‌هایش‌ را نوازش‌ کردم‌ و زمانی‌ به‌ خود آمدم‌ که‌ دیگر مرغ‌ روحش‌ از قفس‌ تن‌ پرکشیده‌ بود."

حضرت آیةا... خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی دیروز در دیدار هزاران نفر از بسیجیان سراسر کشور، بسیج را رمز پایداری، ماندگاری، و عزت ملی دانستند و ضمن توصیه مؤکد به همه رسانه ها، فعالان سیاسی، و مسؤولان برای پرهیز از اختلافهای جزئی و غیراصولی، تأکید کردند: امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن که هدف آن ایجاد تردید، اختلاف و بدبینی میان آحاد مردم است و مهمترین راههای مقابله با این تهاجم، حفظ و تقویت بصیرت، روحیه بسیجی، امید کامل به آینده، و مراقبت جدی در تشخیص هاست.

بسیج یک استثنا

رهبر انقلاب اسلامی، بسیج را یک استثنا و حادثه ای بی نظیر در کشور خواندند و افزودند: اینکه در یک کشور، مردم با همه وجود و با بهترین و مؤمن ترین عناصر خود از یک نظام بدون هیچ چشم داشتی و با همه توان دفاع کنند، فقط مخصوص انقلاب اسلامی ایران است که دل نورانی امام بزرگوار(ره) توانست به این حقیقت بزرگ دست پیدا کند و با کمک الهی آن را تحقق بخشد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیةا... خامنه ای با اشاره به نقش آفرینی و امتحانهای بزرگ بسیج در صحنه های مختلف انقلاب خاطرنشان کردند: یکی از این صحنه ها، عرصه دفاع از استقلال و عزت کشور بود که اگر حضور بسیج در دوران دفاع مقدس شکل نمی گرفت، امروز سرنوشت قطعاً بگونه ای دیگر بود.

1- بی تردید پرداختن به مساله هویت ملی با توجه به ساختار گوناگون از نظر قومی، نژادی، مذهبی و فرهنگی جامعه ایرانی و در شرایط بین المللی و منطقه ای بحران زده کنونی پراهمیت و بسیار حساس است و بدیهی است که تامل، دقت و حساسیت پژوهشگران و صاحبنظران را می طلبد.
 همچنین می بایست پیش از هر چیز ذهنیت خود را از انگاره ها و نگرش های مطلق گرا و دیدگاه های یکسویه نگر که متاسفانه به شکل برجسته ای در ادبیات  سیاسی ما و به ویژه در برخورد با مساله  قومیت ها و فرهنگ های مختلف نمود می یابند، بزداییم. در شرایط حال حاضر آنچه بیش از پیش بر اهمیت موضوع مورد بحث افزوده و به آن ابعاد فرامرزی،  منطقه ای و جهانی بخشیده، در واقع متاثر از عواملی است که نقش بسزایی در فراهم آوردن امکان درک بهتر مناسبات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را برای انسان ها دارند که عبارتند از: انقلا ب در عرصه ارتباطات و اطلا عات، از بین رفتن حدود و فواصل و موانع  جغرافیایی و مرزهای فرهنگی،  ارتقا و رشد سطح آگاهی های عمومی  و نیز شناخت مردم نسبت به هویت های فردی و گروهی خود.
 مساله قومیت و گروه های قومی عموما از زمان فروپاشی کمونیسم در اتحاد  جماهیر شوروی سابق و پایان جنگ سرد با جدیت و گرمی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در حال حاضر حدود صد و هشتاد کشور جهان به لحاظ قومی ناهمگون و  به نوعی دارای  ویژگی تنوع قومی و نژادی هستند که کشور ایران نه تنها از جمله این کشورها است  که اقوام و گروه های قومی و فرهنگی تشکیل دهنده جامعه ایران به نحوی است که اطلاق واژه های «کثیرالمله» و «کثیرالقوم» به این کشور گویای این واقعیت غیرقابل انکار بوده و هست. این گوناگونی که شامل گروه های قومی و زبانی و مذهبی و نژادی و ... است به گفته ای ، خصیصه بنیادی- و نه تنها خاص- جامعه ایران است. موضوع تنوع قومی و فرهنگی از آنجایی که در ارتباط تنگاتنگ و مستقیمی با موضوعات و مقولا تی همچون «وحدت و یکپارچگی ملی و «هویت ملی» و نیز «امنیت ملی» است از این رو ویژگی «تنوع و تکثر» جامعه ایرانی  به مثابه شمشیر دو تیغی است که هم می تواند فرصت باشد و هم به عنوان یک تهدید تلقی گردد. لذا یادآوری این نکته  بسیار ضروری است که هیچگاه طرح مساله قومیت ها ناقض اندیشه «اتحاد»  یا منکر اصل «وحدت ملی»  نیست، بلکه عدم پرداختن و بازبینی و بازشناسی  اینگونه مسائل یا به حاشیه راندن این قبیل مباحث از گستره پژوهش ها و نشست های علمی و فرهنگی می تواند تهدیدی برای «وحدت ملی»  و در نتیجه «امنیت ملی» باشد. 

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با بیان اینکه وجود بسیج و تفکر بسیجی لازمه استمرار انقلاب اسلامی گفت که ضرورت دهه چهارم انقلاب این بستر را که بسیج وارد فعالیت های فرهنگی اجتماعی شود ایجاد کرده است .

به گزارش خبرنگار مهر سردار محمد علی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در همایش ملی شکوه هجرت که عصر امروز چهارشنبه در اردوگاه شهید باهنر تهران برگزار شد اظهار داشت: هفته بسیج امسال با شکوه بیشتری نسبت به سالهای قبل برگزار شده است که امیدواریم با ورود خدمت گزاری مانند سردار نقدی به عنوان رئیس سازمان بسیج مستضعفین  نسیم های جدید و جهش های بلندی را در راستای پیمودن این راه والا شاهد باشیم .

وی با بیان اینکه هم اکنون عرصه خوبی برای خدمت به محرومان و عمق بخشی به انقلاب اسلامی توسط بسیج سازندگی ایجاد شده است افزود: این اقدام و فعالیت بسیج جزو تدابیر ویژه مقام معظم رهبری است که سالها قبل ایشان تاکید فرمودند اما به خوبی راه نیفتاد که با پیگیری های مجدانه حضرت آقا این بسیج سازندگی به وضعیت فعلی خود رسید.

فرمانده کل سپاه با تاکید بر اینکه دولت نهم تاثیر بسیار زیادی در تحقق اهداف والای بسیج و توسعه آن داشته است خاطرنشان کرد: انشاءالله فرصتی هم برای ما بوجود بیاید تا در راستای وظیفه ذاتی خود که توسعه اهداف والای انقلاب و عمق بخشی به انقلاب است را دنبال کنیم.